保羅二世

波希米亞教會與胡斯派發生教義爭論，保羅二世即予注意，還直接介入鬥爭。當地羅馬派組成邦聯，反對同情胡斯派的波希米亞國王喬治。保羅二世支持這個邦聯，宣布革除喬治教籍，並予以廢黜。保羅二世還敦促匈牙利國王馬加什一世向他宣戰，到1469年馬加什一世已經佔領波希米亞廣大地區，保羅二世為他加冕稱波希米亞國王。

土耳其征服拜占庭帝國后，虎視西方，成了對基督教世界的一大威脅。保羅二世登基后，就開始與神聖羅馬帝國皇帝腓特烈三世商談組織十字軍進行反擊。因為各有打算，儘管接觸頻繁，願望強烈，但終究沒有變成行動。

從他擔任教皇開始，教廷內增加了世俗的氣氛，在他以後的承繼者任內，這種世俗化的傾化幾乎使教廷和整個教會瀕臨毀滅。他本人對人文運動不太熱心，教皇尼古拉五世時的波卡諾事件給他的印象還很深刻。他認為過分地強調古典時代的外教文藝，對基督信仰可能有不利影響，同時，他也看到了過去的歷代教皇所引進的學者當中，有些人不僅是思想有問題，連他們的私生活也不盡合乎教會的原則。而實際上，當時的教廷裡面和羅馬學院里的不少學者，也太囂張，太不滿現實了，這就證實了保羅二世的憂慮不是多餘的。學者中的柏拉底那和賴多斯等人，不只崇拜羅馬共和時代的文藝，而且還以恢復各種古代的宗教儀式為己任。他們顯然想建立一個宗教大綜合來代替耶穌基督的宗教。賴多斯甚且還自稱為大司祭，同時他們還經常地歌頌羅馬的共和政體，當時的羅馬人已經經驗過像哥拉黎恩吉之類的革命，或者之後的波卡諾事件，對他們來說，這些學者的言論很可能會產生很不良的政治後果。事實也果真如此，柏拉底那和賴多斯也真的正在醞釀政變，企圖推翻教皇的政權，達到他們的政治改革目的。

教皇保羅二世先發制人，下令封閉羅馬學院，並且把柏拉底那、賴加斯等領袖人物逮捕下獄。雖然後來問題圓滿解決，保羅二世卻落了一個“反人文運動”的惡名，柏拉底那所寫的教皇傳，對保羅二世的批評，始終強調保羅二世是一位反人文主義者，一直到近代，史學家才逐漸替教皇洗清了這個惡名。的確，保羅二世並不是一位人文學者，再加上教廷的經濟拮据，他也未曾大力支持文藝，不過，他對傳播文藝的印刷事業卻相當注意。1466年，日耳曼的印刷專家孔拉德薛橫漢和亞諾德巴拉茲來到了義大利，在蘇比雅谷設立印刷廠，第二年，教皇保羅二世就曾邀請他們到羅馬開設第二家印刷廠，又在梵蒂岡添設了出版部。他還對收藏古代的錢幣碑刻很感興趣，對後來的羅馬博物院貢獻不少。