特庫姆塞

特庫姆塞Tecumseh，又譯作杜堪士、特克姆塞，北美肖尼族酋長，以驍勇善戰，試圖在中西部地區組建印第安部落聯盟著稱。生於俄亥俄州，自幼痛恨白人文化的擴張。為捍衛家園，青年時代多次與美軍作戰，1791年曾大敗入侵者聖克萊爾總督。1805年，與孿生弟弟（外號“先知”）在俄亥俄發起複興自衛運動，號召革除酗酒陋習，停止割讓土地，發揚本土宗教，組建部落聯盟。1808年移至印第安納地區，繼續聯絡各部落抗禦白人文化，並開始接受英國資助。1810年，與美國政府印第安納領地總督哈里森（1841年當選為美國第9任總統）舉行會談，痛斥白人擴張主義罪惡，拒絕割讓土地，號召全體印第安人團結一致。次年外出聯絡時，其部落與美軍交戰於蒂著卡努，失敗后流散各地。1812年第二次反英戰爭中為英方效力。次年戰死疆場，慘遭分屍剝皮。

十九世紀初，一位名叫特庫姆塞的酋長，開始著手團結印第安人的工作。他在西北部的部落之間往來奔波，到處演說：“為什麼印第安人連最後的地方也快要保不住呢？就是印第安人缺乏團結，沒有武器。只有從加拿大森林，到墨西哥海灣的全體印第安部落團結一致，拿起武器，才能擋住白人移民進攻的浪潮，並且打敗他們。”在特庫姆塞的提倡下，印第安部落開始抵制白種人的紡織品，而驕傲地穿著自己的水牛皮，僅僅拿獸皮換取彈藥和武器。同時參照白人軍事組織的經驗，特庫姆塞把各部落的年輕戰士集中起來，統一進行軍事訓練。他在提培堪婁灣建立了‘預言鎮’。特庫姆塞和他的兄弟走家串戶，深入部落進行秘密串連，經過三年的努力，許多部落酋長和軍事長官都和特庫姆賽取得了聯繫。

特庫姆賽在提培堪婁灣與瓦布須河交叉的地方組織了印第安部隊，建立了諸部落防禦聯盟。初時參加的人數達四千之多，他們都是肖尼人、德拉瓦克人、奧季布韋人、渥太華人、刻卡波人、波塔窩托密人中的戰士，其政治組織採取‘共和國’形式，其主張是反對白人強加給印第安人的“土地所有權屬於狩獵其土地的部落，部落有權出賣土地給白人。”特庫姆賽主張，大神把土地賜給他所有的兒女，任何一個部落都無權要求對某一片土地的所有權，因此任何一個部族或部族的一部分不經全體印第安人的同意，都不能把土地的所有權轉讓。特庫姆賽和他的兄弟這種思想傳布得十分成功，於是一個新的印第安人民族運動興起。

特庫姆塞雖然對內宣揚民族主義，對外卻堅持按照文明規則辦事，他不希望通過戰爭來複仇，他自己也深知復仇的想法不切實際。他計劃以“紅色民族同盟”的名義，以平等地位和白人談判，保障本民族的長遠利益。1809年，美國印第安納特區總督哈里森（後來1841年的總統）同一些重要部落達成協議，以比較便宜的價格，買下了大約300萬英畝的土地。特庫姆塞堅決反對，他說任何一個部落割讓土地，都必須經過全體部落同意才算有效。由於特庫姆塞的堅持，哈里森最終放棄了這樁買賣。

就在特庫姆塞的事業蒸蒸日上的時刻，狡猾的英國人盯上了這顆印第安人的希望之星。當時正是英美戰爭爆發前夕，美國磨刀霍霍要奪取加拿大，而英國正被拿破崙拖得分不開身，在加拿大的駐軍只有三千餘人。英國人自然打上了印第安人的主意，在他們的極力蠱惑之下，特庫姆塞集合了那支還沒成型的軍隊，主動向哈里森開戰。雖然有英國軍隊的支援，他們還是很快就被老練的哈里森打敗了，特庫姆塞也在一次戰鬥中陣亡，犧牲時年約44歲。哈里森為了威脅印第安人，竟將特庫姆賽肢解，剝皮製成剃刀的磨刀帶。300萬英畝的土地吞併進了印第安納的版圖。

與哈里森總督會談（1810）

我是一個肖尼人。我的祖輩全是鬥士，他們的兒子也是一名鬥士。從他們那兒我得到的只是降生人間，而從我的部落中我卻一無所取。我為自己造就命運。每當我想起主宰宇宙的神靈，我多麼想為我們印第安人，為自己的家園實現一種命運，像我理想中那樣偉大的命運。可我不會因此而走到哈里森總督面前，央求他取消條約，撤掉地標。我要對他這麼說：先生，你有回到自己家園的自由。在回顧以往歷史的時候，我的內心深處告訴我：從前，這片大地上沒有任何白人。這片大地屬於印第安人，屬於他們的後代。是偉大的神靈創造了他們，並將他們安置在這片大地上，讓他們擁有它，開墾它，享受它提供的一切，並在它的懷抱中生息繁衍。他們曾經是一個幸福的民族，後來卻遭到悲慘的境遇，因為白人到來了。白人貪得無厭，到處霸佔土地。制止這一罪惡的唯一辦法在於全體印第安人團結起來，要求得到普通而平等的土地權利。原先我們擁有這樣的權利，現在應該把它奪回來。這項權利從來不能分享，而是屬於全體人民，以保證每一個人都能行使。我們不能出賣權利中的任何部分，哪怕是相互出讓，更不用說交於外來者了。

那些外來者企圖得到全部權利，否則就不會善罷甘休。白人沒有權利從印第安人手中奪走土地。因為是印第安人首先得到土地，土地屬於他們。他們也許會賣地，但這必須由全體人民參與決定。否則，任何一次土地買賣都是無效的。最近一次土地買賣就十分糟糕，它只是由一部分人定奪的。但一部分人無法知道如何出售，需要全體成員為了整體利益來進行交易。任何一個印第安人都擁有平等的權利去獲得未占之地。地不分南北，佔有權同樣有效。但在同一塊土地上，不應出現雙重佔有。先到者有權排斥後到者。這種情形不同於打獵或旅遊；在那種情況下，同一塊土地可

以為許多人服務，而且每天人們可以川流不息。可是，帳篷是固定的，它意味著佔領。每一塊土地屬於第一個將自己的毛毯或獸皮扔在地上並坐下來的人。除非他離開，否則，任何人都無權染指。

本文是作者與當時佔領印第安那領地的美國總督哈里森的一次正式交涉。演說者以強烈民族義憤，指出了白人侵佔印第安人領地所犯下的罪行，並以勇敢無畏的氣概，表達了自己戰鬥到底的決心。全篇主題鮮明，氣勢逼人。

特庫姆塞由於作戰勇猛而在他的人民中享有威名（雖然他強烈反對拷打俘虜的習俗）。他堅定地信仰一條原則：所有印地安人的土地都是土著人的共有財產。在他看來，土地不能由單個的部落割讓給別人，也不許有人從單個的部落手中購買。

當美國政府拒絕承認這條原則時，特庫母塞聯合起源密西西比河谷西北部、南部及東部的部落組成軍事聯盟，開始為印第安人的土地權利而戰。由於特庫母塞的弟弟先知坦斯克瓦特瓦在蒂珀卡努戰役中失利，特庫母塞的計劃失敗了。

雖說特庫姆塞是肖尼人的首領，但他的弟弟坦斯克瓦特瓦卻不僅是一個戰士，可能更重要的是，他是部落的精神領袖，以“肖尼人的先知”聞名。他成功預言了1806年的日食和1811年的地震，之後聲譽日隆。

1811年，威廉。亨利。哈里森將軍率部到達肖尼人首府普羅菲茨敦（意為先知城）的時候，特庫母塞正在外招募士兵不在城中，因此12月7日坦斯克瓦特瓦領導了黎明偷襲，打響了蒂珀卡努戰役。哈里森的部隊將印第安人驅趕回去並夷平了他們新辟的聚居地作為報復。這場戰役雖因美國軍隊的最後撤退而最終被視為平局，但它摧毀了肖尼人的武裝力量，標誌著印第安人軍事行動的崩潰。特庫姆塞從外地回來后，釋放了肖尼人捕獲的俘虜，讓他們給哈里森捎去了一個口信。

這則傳說還有兩種版本，其中比較可信的第三種是由北達科他州立大學人類學教授愛得華。米里根提出的。蒂珀瓦努戰役之前，坦斯克瓦特瓦和哥哥發生了分歧，弟弟認為除了發動一場拂曉前的進攻他們別無辦法，哈里森的人馬已在先知城的攻擊距離之內，一次先發制人、出其不意的突襲是他們的唯一選擇。特庫姆塞否定了先知弟弟的意見，他以為在他繼續建立一個印第安人聯盟的時候，放棄先知城可能更好一些。

坦斯克瓦特瓦的人馬失利之後，特庫姆塞返回家鄉，發現滿目焦土、族人四散，先知的威望和聲譽已被摧毀。數日的齋戒和祈禱之後，坦斯克瓦特瓦乞求兄長的寬宥，他預言自己比兄長活得更長。特庫姆塞並未生氣，在泰旺士戰役（1813）中他以平靜甚至莊嚴的氣度慷慨赴死。征戰離去之前，他散發自己珍貴的財產，據說還給坦斯克瓦特瓦留下如下的箴言：

“兄弟，振作起來，在冬天過去之前重建我們的民族，把美國人從我們的土地上趕出去的機會仍會再來。如果這次機會失敗了，一個詛咒將會降臨在美國人的最高首領身上，假如他們選擇哈里森領導他們的話。

“他執掌權力的時間將被縮短。以後每20個冬天，他們選出的最高首領執掌權力的時間都將被縮短，我們的人民不是縮短他們的時間的因素，是大神剝奪他們的日子，或是他們自己的人刺殺他們。

“還有，每一次競選最高首領的鬥爭，都會在他們民族之間引發尖銳的分裂。每次競選比賽的7個冬天內，他們的人民中都會發生戰爭，是他們民族內部或是與其他民族的戰爭，我不知道是哪一個。我們的人民不會繁榮，除非他們能夠避免這些戰爭。”

1840年，以“蒂珀卡努和泰勒”為競選口號，哈里森當選為第九任總統這次大選頗有爭議，哈里森雖在總統選舉團中遊刃有餘，但在全民選票中他僅以微弱的多數獲勝。就職典禮后僅一個月，哈里森突然去世，他的競選夥伴約翰。泰勒成為第一個接替總統職位的副總統。