馬背小學

NO.1安多縣的“馬背小學”

2002年11月06日08:29

傅志立 張強 王衛東

安多縣人武部部長陳前斌，難以忘記一件事。兩年前，在一次民兵集訓報名時，他叫民兵們在報名表上籤上自己的名字，突然，一旁的官兵們“嘩”的一聲大笑，只見幾名民兵滿臉漲紅，跑出了會議室。陳部長湊上去一看，表格上有的畫著一頭牛，有的畫著一群羊……原來，這些民兵連自己的名字都不會寫，只好用各種圖案代替。更讓人啼笑皆非的是，人武部參謀在用漢語點名時，隊列里的民兵幾乎都不知道叫的是自己。

這件事深深地刺痛了陳部長，經調查，當地大多數的牧民都沒上過一天學，讀過一天書。“現在已經進入信息時代了，可我們的民兵、群眾大都是一字不識的文盲，怎麼科技致富？”於是，如何在牧區搞文化扶貧，成了人武部官兵想得最多的事：辦學校？可這裡的牧民大多數以游牧為主，無法集中。這位閑不住的陳部長這幾天更加焦慮不安。白天，官兵們一次又一次地聚在一起出主意、想點子。最後大家終於想出了既長遠又現實的辦法：在草原牧區組建“馬背小學”。官兵們找來木工，製作了十幾塊小黑板，又從牧區借來十幾匹馬，就這樣，一所流動於牧場之間的“馬背小學”誕生了。由此，藏北草原深處的安多牧區，出現了前所未有的景象：迎著草原清晨的朝霞，馬背上的牧民們書聲朗朗，當牧民們空閑時，總會圍在人武部派去的教員身邊，讀讀寫寫。民兵普窮曾是一個文盲，接受能力也是最慢的一個，但在文化學習中，他卻是最積極、最勤奮的一個，每天看到人武部輔導員的馬匹遠馳而來，他總是第一個迎上去。三個月後，他成了“馬背小學”學習成績最好的一個，不但會寫簡單的藏漢詞句，還能閱讀一般的藏文書籍。

人武部官兵看在眼裡喜在心頭，他們幫助普窮貸款購買了兩台東風汽車，在青海格爾木和拉薩之間跑起了運輸，當年就還清了貸款，還修起了四間新住房。現在的普窮，只要談起他的新生活，喜悅之餘更是感慨萬千

“馬背小學”是西藏那曲軍分區安多縣人武部三年前建立的。當時，剛從外地調來的人武部部長羅明凱在一次民兵集訓報名時，發現有好幾個藏族青年連自己的名字都不會寫，只好用畫著“牛”、“羊”之類的圖案來代替。通過深入了解，他發現，在安多，在那曲，這樣的文盲青年還有很多，原因是當地牧民大多數以游牧為主，根本無法上學。

建設小康社會，沒有文化咋行呢？羅部長深感焦慮，他馬上和政委羅布澤仁商量，決定把開展文化扶貧作為幫助藏族同胞奔小康的突破口，在草原牧區組建一所流動的“馬背小學”。

學校要有老師，人武部領導精心挑選了幾名文化程度較高的優秀官兵當輔導員；上課要有黑板，官兵們自己動手，製作了4塊攜帶型小黑板；“馬背小學”離不開馬，部里領導就親自出面，向軍分區牧場借用了8匹馬。經過一番努力，“馬背小學”很快就開學了。

從此，安多牧區的草原上出現了一道新風景：在一些牧點，經常可以看到三五個牧民圍坐在教員身邊，學拼音、學算術、識漢字、學藏文，書聲朗朗。課間休息時，老師和學生們一起喝酥油茶，跳藏族舞，唱高原民歌，洋溢著熱情和歡樂。牧民們走到哪裡，“馬背小學”就跟著辦到哪裡：夏天天氣暖和，他們在大草原上教學；冬天冷了，學校就搬進牧民的帳篷里。

“馬背小學”給牧民們帶來了知識，也帶來了希望。藏族青年拉傑是“馬背小學”最早的學生之一。他家幾代人沒一個識字的，聽說人武部要辦“馬背小學”，他高興極了，馬上報了名。上學后，只要一看到輔導員老師騎馬而來，他總是第一個迎上前去。很快，拉傑成為“馬背小學”成績最好的學生之一，不僅學會了用流暢的漢語對話，還能閱讀一些藏漢文書籍。有了文化知識，拉傑對生活有了新的憧憬。在人武部領導的幫助下，他貸款購買了一輛東風汽車，學會了駕駛技術，在青海格爾木與拉薩之間跑起了長途運輸。而後，牧民們越來越積極，幾乎消失了文盲！“馬背小學”起到了有效的作用。

NO.21946年的冬天，內蒙古克什克騰旗草原連降大雪。大雪使孩子們去不了學校，有學沒法上，教師們更是心急如焚。後來學校想出了一個辦法：教師走村串戶教學。這種教學方法深得地方政府重視，並很快推廣全旗。這樣，民族教育的一種有效的形式——“馬背小學”產生了。這種學校，多數是用巡迴方法教學的，是孩子大人一起教的“一攬子”學校。當時官方稱為民辦小學，牧民中有“艾里小學”之稱，漢語意思是“村小”、“營子小學”，又有“巡迴”“簡易”小學等名。到建國時，草原上幾乎所有的嘎查都辦起了這種學校。

馬背小學是牧民自己的學校，以為牧民子女上學創造條件為宗旨。牧民逐水草而居，學校隨牧民而移。艾里小學的教學以巡迴為主，夏季在牧民們居住比較集中的地方，將集體(生產隊)的蒙古包紮在那裡，闢為臨時校舍。對那些因移場而居住分散的牧民子女，教師就騎馬到學生家中上課，或將學生組成小組，託人代為管理與輔導，老師巡迴面授，巡迴教學時間根據牧民居住情況而定，一般在7—8天內即可巡迴一次。春、秋、冬三季，牧民居住分散，便無固定校舍，教師全靠騎馬教學，他們每到一個教學點便吹響螺號，集中起附近學生送行教學，通常每次授課3—4小時。

艾里小學學制，“文革”前夕定為三年，學生入學第四年，將被動員到固定的全日制小學就讀。“文革”期間，曾執行全日制小學的“五年一貫制”學制。

艾里小學的課程，初以蒙古語文，算術為主，逐步開設唱歌、遊戲、珠算等課。艾里小學使用的教材，與全日制蒙文教材相同，只是教授時，老師多側重於基礎知識的訓練。

艾里小學所需經費不多，教師報酬與農村民辦教師相同，教具非常簡單：一匹馬(腳力)、一塊黑板、一把螺號、一支粉筆，老師走到那裡，統統帶到哪裡。學生文具亦簡單，只要有一把木炭條、一卷經文紙，席地而坐，即可學習。

“馬背小學”從誕生之日起，它的命運就和整個共和國的命運一樣“大起大落。”

1955年後，政府開始籌劃牧民定居，注重發展全日制小學，到1960年，艾里小學就被砍光了。然而，由於牧民定居計劃未能如期實現，學生仍隨牧民們逐水草而居，致使學齡兒童入學率迅速下降。針對這一情況，1963年10月，旗文教衛生科組織“民族教育工作組”深入牧區，一方面宣傳黨的民族教育政策，動員學齡兒童入學；一方面深入調查研究，聽取牧民意見。1964年8月，在全旗民族教育會議上，決定恢復艾里小學，並責成牧業大隊具體承辦。這一切深受牧民歡迎。到1965年春，三個牧業公社復興了艾里小學32所；學齡兒童入學率由1963年的27%，一躍達到96%。

艾里小學作為民族教育的一種有效教學形式，引起社會各界的廣泛關注。1965年3月，在全國農村半農半讀教育會議上引起了一定的轟動。4月，一篇題為《牧民逐水草而居，學校隨牧民而移》的署名文章登載在《實踐》雜誌上，詳細介紹了艾里小學的情況，各大報章都進行了轉載或報道，並用英、德、法、日、俄等語言向國外作了介紹。旗人民委員會曾幾次匯總艾里小學專題材料進行宣傳。同年8月1日，由自治區教育廳主持召開的全區牧讀小學現場會在克旗召開，歷時半月。會議期間，代表們深入牧區人民公社進行了參觀訪問，進行了深入廣泛的座談，艾里小學的經驗得到了肯定。

1965年，開始合併牧區的艾里小學，全日制小學數量有所增加，但當時情況下，學生失學嚴重，甚至有學校空有校舍而無學生。1965年後，全日制小學數量銳減，除公社中心小學外，余皆為艾里小學。“文革”期間，由於對艾里小學的宣傳過於浮誇，對教學質量的宣傳脫離實際，全日制小學受到了嚴重衝擊，艾里小學多流於形式，甚至在一些定居的居民區里，也要創辦艾里小學。從辦學形式到教學方法，都效仿了艾里小學。1978年後，牧區教育向“四為主”(集中、住宿、公辦、全日制)發展，艾里小學逐步被公辦的、寄宿的、全日制的學校所取代。至1980年，克什克騰有38所小學跨入全日制行列，到1983年，艾里小學在克什克騰旗草原上消失了。

“馬背小學”在變遷，在前進。1986年，達來諾日小學被赤峰市教育局命名為牧區實驗小學，1992年被自治區教育廳授予“標準化民族學校”，1995年被赤峰市政府授予“赤峰市義務教育示範校”，1996年通過赤峰市教委複查，重新命名為“赤峰市牧區實驗小學”，同年晉陞為市級“文明單位”。並先後被赤峰市委、市政府授予“民族教育先進集體”，“學校管理先進集體”、被旗委、政府授予“四優學校”、“花園式學校”等榮譽稱號。

NO.3北師大教科書五年級上。第一單元拓展閱讀：《馬背小學》