電視藝術片

電視藝術片分為：

1.電視風光藝術片

2.電視風情藝術片

3.電視民俗藝術片

4.電視音樂藝術片

5.電視舞蹈藝術片

6. 電視專題藝術片

7.電視文獻藝術片

8.電視戲曲藝術片

所謂電視風光藝術片，主要是指—以獨特的屏幕造型，精美的畫面語言，藝術地展現自然景觀的秀麗和壯美，為其主要內容，在自然景觀的展現中，注入創作者濃重的主體意識，具有較強主觀抒情色彩的電視藝術片種。

顯現自然風貌的神韻

電視風光藝術片，不是將客觀的自然景物如實地紀錄下來就算完成了任務，它既然是藝術，而這種藝術又主要是由畫面語言來體現的，因此應該拍出自然風貌的神韻，也就是說要拍出自然風貌的內在精神。而要做到這一點，一是要抓住景物的內在特徵；二是在”寫境”的同時要給予必要的”造境”；三是允許對畫面本身作適當的藝術處理；四是不排除某些意象性畫面的運用。只有這樣，才能創造出大自然的詩的意境，顯現出自然風光的悠悠神韻。

寄寓創作者的情思

電視風光藝術片，絕不局限於客觀實體的紀錄與再現，它在反映和表現客體的同時，滲透進了創作者濃重的主體意識；它著力於意象的表現和主觀情感的抒發，竭力給物質的客體世界，蒙上濃重的主觀感情色彩。從嚴格意識上講，客體的畫面，只是創作者主體意識的一種外化。這樣，電視攝像機的鏡頭，就化作了創作者的眼睛，透視出了藝術家的心靈。因為電視風光藝術片寄寓了創作者深沉的情思，所以使得它不僅給予觀眾自然風貌之美的審美愉悅，更重要的是給予觀眾深摯情感的感悟。

蘊含深刻的哲理意念

電視風光藝術片，絕不只是展現自然風光的美，也不只是洋溢創作者的情，更重要的還是要在"美"和"情"之中，蘊育著深邃的"理"。這裡，就是所謂的哲理，就是深沉、含蘊而不外露的思想。只有這，才是電視風光藝術片的靈魂。因此，要對所選取的題材本身，給以思辨的認識和理性的開掘，努力把握自然、社會、文化景觀背後所蘊含的思想，正是這種內蘊的思想性，才能使觀眾獲得思想上的啟迪和教益。電視風光藝術片，只有將"美——情——理"三者有機地融會在一起，才能使其煥發出思想的光彩。

所謂電視風情藝術片，主要是指--運用電視技術和藝術手法做出，以介紹、歌頌和讚美某一地域、某一民族、某一地區獨特的風土人情為 其主要內容，以充滿民族風味和地方色彩的音樂、歌曲、舞蹈為其主要表現形式的電視藝術片種。

展現地域的風情

電視風情藝術片，是觀眾了解、認識某一地域，某一民族的地理特徵、歷史發展、文化構成和風俗習慣的窗口。因之，要將創作重點放在風土人情的廣泛展現和深刻揭示上：既要展現那些具有鮮明特色，且鮮為人知的風土人情，更需要通過它們揭示地域、民族、地區的精神和品格。只有這樣，才能最大限度地滿足觀眾的"窺視欲"，並使之具有文化的價值和科學的意義。

內蘊豐富的知識

電視風情藝術片，應該具有豐富的知識性，這種知識性，構成了電視風情藝術片的實質內容。所以，創作時需將視點放在知識性的介紹和展現上。這種知識，既要廣泛，又要新穎，更需注重它的形象性。因為電視風情藝術片畢竟不是教科書，故而，對知識的介紹，既需"形象"地展現，又需"寓教於樂"的方式。觀眾在追求娛樂性之中，不知不覺的、饒有興味地學到某一領域的知識從而滿足人類普遍存在的"求知慾"。

充滿生活的情趣

電視風情藝術片，需要具有濃郁的生活情趣，它是吸引觀眾的重要方式。甚至是其藝術魅力的重要表現形態。可以這樣講：沒有生活情趣的電觀風情藝術片，誰都不要看。電視風情藝術片中的知識性，往往是孕育在濃郁的生活情趣之中，並非是教科書式的乾巴說教。所以，創作時需要善於搜集、表現和開掘這種生活的情趣，使電視風情藝術片拍得活脫、有趣。

所謂電視民俗藝術片，主要是指—運用電視的技術和藝術手段，藝術地反映由於自然條件和社會環境的不同，所形成的各民族不同的行為規範和生活方式，諸如婚喪嫁娶、節日慶典、崇尚禁忌、衣冠服飾、烹調飲食等。通過這種民間習俗的展現，揭示不同民族的心理、志趣、信仰，以及歷史發展和文化特徵。

民間習俗的藝術表現

電視民俗藝術片，在反映民間習俗的時候，不是對民俗的真實紀錄和簡單再現，而是對其進行藝術的表現，並構成完整、獨立的藝術作品，給觀眾以藝術的審美享受，在審美的過程中，獲得對特定地域、特定民族的風俗習慣的了解和認識。

電視手段的綜合運用

電視民俗藝術片，是電視屏幕上的藝術作品，因此就應充分調動和運用電視的技術手段。這些技術手段的合理運用，不僅可以增強電視藝術的畫面表現力，而且可以藝術的深化作品的思想內涵。只有這樣，才能將其製作成充分電視化的電視藝術作品，給觀眾以審美的愉悅。

文化內涵的深刻揭示

電視民俗藝術片，因其內容反映的是有鮮明地域特色和民族特色的風俗習慣，這便構成了考察、研究和認識民族文化的重要領域。因為一個民族風俗習慣的演進和變化，往往是社會本身演變和發展的重要依據，同時也是據此制定相應的民族政策，構成維護社會安定、促進社會發展的必要因素。單就民族“婚俗”而論，其制度的變化與風俗的形成，既反映了人類社會自身的進步，也反映了社會生活的發展，故而成為人類文明的重要標誌。所以在拍攝電視民俗藝術片的時候，應該特別注重對其豐厚的文化內涵給予深刻的揭示和展現。

所謂電視音樂藝術片，主要是指—運用電視技術和藝術的手段，以音樂語言為其抒情表意的主要藝術方式，以畫面語言為其烘托渲染的輔助表現形態，給觀眾以音樂審美愉悅的電視藝術片種。

以音樂藝術為母體

電視音樂藝術片，是一種以音樂為母體的電視藝術片。音樂，它在整個電視作品中起到敘事、抒情、說明和闡釋的作用，以音樂的美去感化、激勵電視觀眾的心靈，將觀眾帶入特定的音樂審美意境之中，感受生活，體味人生。電視音樂藝術片中的音樂與畫面的關係處理，較多地採用音畫對位的方式，即音樂與畫面視覺內容並不統一、只是一種有機的組合。這樣，音樂便從與畫面的同步之中，徹底解放了出來，得以多角度、多側面、多層次地表現生活，開掘人物的內心世界，表達更豐富的情緒內涵。音樂，得以構成電視音樂藝術片的主體。

以畫面語言為烘托

電視音樂藝術片中的畫面構圖，並不是對音樂內容本身的簡單解說和闡釋，它是一個獨立的表意系統，故而較多地採用意象性、表現性的畫面語言，去渲染、烘托音樂語言的思想意念，加強音樂語言的藝術表現力和藝術衝擊力，促發觀眾更好地進入音樂語言所表現的藝術境界。電視音樂藝術片中的畫面語言，不能將音樂語彙的實質內容，表現得太死、太真；與音樂語言的配合，也不能處理得太直、太白、太露。那樣，非但增添不了音樂的美感，反而會破壞整個作品的藝術韻味。只有象徵性、表現性的畫面語言，才能做到：在空靈中，引發觀眾的聯想；在淡雅中，蓄含濃重意蘊。

所謂電視舞蹈藝術片，主要是指以舞蹈的藝術形式為主體的電視藝術片，其中的舞蹈表演，既具有獨立的觀賞價值，又是為表現統一的、完整的思想意念而設計的，是納入整體藝術構思的一個重要組成部分的電視藝術片種。

以舞蹈藝術為形式

電視舞蹈藝術片，當然要以舞蹈表演為其主要藝術形式，它給予觀眾的主要是一種舞蹈藝術的審美愉悅。因此，在歌曲、音樂、舞蹈的創作、設計和表演上，就必須達到精美的藝術高度，煥發出鮮活的藝術光彩。

在舞蹈藝術的表演過程中，還需充分發揮電視的技術功能，適當地切入與歌舞內容相關的現實生活畫面，使得觀眾在對舞蹈藝術的鑒賞過程中，可以對其思想內容產生更形象、更豐富、更切實的藝術感受。這樣，電視舞蹈藝術片，便既具有了較高的藝術審美意識，又具有了較深刻的認識價值。故而，它是電視觀眾頗為歡迎的電視藝術樣式。

以時空交叉為手段

電視舞蹈藝術片往往需要通過現實時空和過去時空的有機轉換，舞台時空和自然時空的相互交融，擴展其思想內容的涵蓋量，增強作品的藝術表現力。創作者應該充分發揮電視多時空轉換和鏡頭自由移動的藝術功能，創作出真正符合電視藝術創作規律，充分電視化了的電視舞蹈藝術片。

以藝術鑒賞為目的

電視舞蹈藝術片，主要給予觀眾的是舞蹈的藝術鑒賞。因此，無論在創作過程中採取什麼樣的藝術表現方式，採用什麼的藝術結構形態，現實故事的編織是否生動有趣，均屬於作品構成的外在形式。電視舞蹈藝術片處於核心地位的是其中的舞蹈，因此對舞蹈的創作一定要獨特、新穎，有創造性，這是電視舞蹈藝術片的主要藝術魅力之所在。所以，創作出具有民族風格，體現時代精神，充滿生活情趣，具有深沉文化意識的舞蹈節目，就成了電視舞蹈藝術片的關鍵，如果作品中的歌舞藝術本身不能給觀眾帶來審美的愉悅，那就是根本上的失敗。

電視專題藝術片，主要是指遵循電視藝術的創作規律，採用多種藝術的表現手段，反映真實的社會生活，揭示一個共同主題，闡明一個統一思想，具有鮮明的“新聞性”和“藝術性”，達到一定審美品格的電視藝術片種。

追求現實生活的真實

要求生活的真實，這是此類作品的生命。在生活中湧現的新人、新事提供了豐富的創作素材。電視工作者，應在此基礎上，就某一專門問題，及時採用多種藝術手法，創作出具有“新聞性”和“藝術性”相結合的電視專題藝術片，鮮明地提出自己對生活的意見、看法和主張，直接干預社會生活，這對改良社會風氣，促進社會發展，無疑具有特殊的現實意義。例如《巾幗風流》長春電信局的勞模；觀摩 朝陽與夕陽的對話

採用多種藝術手段

不像“專題片”那樣只是“新聞性”或“紀實性”的鏡頭，（網路。調查）電視專題藝術片融進了各種藝術樣式的表現手段，諸如音樂、舞蹈、歌曲等。正是這些藝術樣式的深深介入，使得它升華為綜合性的電視藝術作品。這樣，電視專題藝術片給予電視觀眾的，就不僅是新聞的報道，紀實的再現，更重要的是它具有了審美的藝術價值。例如《巾幗風流》屏幕造型和光色影調。觀摩黃河神韻

具有藝術的審美價值

電視專題藝術片，說到底還是屏幕上的“藝術作品”，因之，它應該具有藝術的審美價值。即便是專題部分，也不能像“專題片”那樣，只講究現實生活的真實再現，必須給予適當的藝術處理和藝術表現，然後與各種藝術樣式有機地融會為藝術的整體，構築成一個完整的藝術品。這樣，電視專題藝術片，最終給予電視觀眾的，與其說是新聞的紀實，不如說是藝術的感悟。例如《巾幗風流》的意象性構圖和表現性畫面。

所謂電視文獻藝術片，主要是指以歷史文獻資料為其畫面的主要內容，通過電視技術的畫面切換和組接，以及諸多藝術表現手法的運用，達到介紹歷史事實，表達濃厚情感的電視藝術片種。要注意史和情的結合。

以現實的視角審視歷史

1.1電視文獻紀錄片：大多是歷史文獻資料的簡單堆積和組合，一般是就歷史談歷史，沒有充分發揮電視創造性的藝術功能。這類歷史文獻電視片，猶如將觀眾帶入歷史博物館瀏覽歷史圖片展覽，觀眾與歷史文獻之間存在較大的距離感和疏離感。

明皇帝

1.2 電視文獻藝術片：其主要構成部分，雖然是歷史文獻，但充分發揮了電視時空轉換自由和多時空閃回的藝術功能，將鏡頭的視角，從歷史的客觀角度，轉移到了現實的主觀審視。不僅消除了觀眾與歷史畫面之間的距離感，而且增強了觀眾的參與意識，使其自覺地步入電視片中所展現的歷史文獻世界，親切地感受作品所蘊含的思想意念，這無疑是重要的突破和有價值的藝術創造。例如《血沃中原》的民族精神。觀摩《努爾哈赤》

以情感的流動負載思想

2.1電視文獻紀錄片：一般是以對觀眾進行革命傳統教育為目的，因此往往以思想的展示統帥全篇，以抽象的思維觀照全局。

2.2 電視文獻藝術片：以形象的思維反映社會生活，從而達到以情感人的目的。注重文獻的理性思維，又注重藝術的情感抒發，有機地融會在一起：以情感的流動作為線索，負載著深沉的思想，將那些似乎散漫的歷史圖片組合成一個完整的藝術整體。為“歷史”的畫面，注入了鮮活的藝術生命，使其成為有血有肉的特定“屏幕形象”，升華為電視藝術品。例如《血沃中原》小花、石碑、木牌、山洞的情感。

電視文獻藝術片的創作特徵

以意象的表現創造藝術

電視文獻紀錄片，以“文獻紀實”為主。

電視文獻藝術片，以“藝術寫意”為主。在大量運用文獻資料以展現其歷史真實的同時，又較多地融入了意象性的畫面表現，故而構成了名符其實的電視藝術片，這種意象性的畫面構圖，給予觀眾的不僅是理念的歷史認識，更是形象的藝術感悟；不僅是抽象的思想啟迪，更是形象的心靈震撼。例如《血沃中原》水車、縴夫、火焰、苦雨和瀑布的象徵意義。

電視風光藝術片《西藏的誘惑》

電視風情藝術片《椰風海韻》

電視民俗藝術片《喜歌》

電視音樂藝術片《走西口》

電視舞蹈藝術片《扇舞丹青》

電視專題藝術片《百年恩來·風雨兩相送》

電視文獻藝術片《血沃中原》