怪力亂神

聯合式；作定語；

孔子大力提倡“仁德”、“禮治”等道德觀念，從《論語》書中，很少見到孔子談論怪異、暴力、變亂、鬼神，如他“敬鬼神而遠之”等。

子不語～，非不語也，蓋有未易語者耳。（宋·周密《齊東野語》卷十二）

傳統解析

“子不語怪力亂神”，譯為“孔子不談論怪異、勇力、叛亂和鬼神”。

社會基礎

春秋之世，西周以來的一系列古法、禮儀都被打破，整個華夏大地陷入長時間的戰亂，在那些想參與爭霸的諸侯當中，很多人為了證明天子君權的旁落，為了證明自己的霸業，經常搞出些怪異之事，並崇尚武力爭霸，許多諸侯國出現大量的叛亂、爭權奪利之事，諸侯們也不再崇尚禮儀，而是對鬼神之事非常感興趣，這些被稱為禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，面對這些現象，孔子一直以來都是嗤之以鼻的，他一直都推崇“仁德”，希望能恢復古法，因此他從來不談論怪異的事，從來不給諸侯推薦武力爭霸的政策，從來不參與叛亂，也不讓弟子們參與叛亂，更從來都是“敬鬼神而遠之”，推崇姜尚伐紂時踩踏龜甲不信鬼神的做法，所以，這個譯法毫無異義。

新解

“子不語怪力亂神”七字，應該是“子不語，怪力亂神。”亦即“孔子不說話了，惟恐用力分散影響集中精神。”

《論語·述而》：“子不語怪力亂神。”