陶宏

策劃的國家級展覽：

世紀風骨·中國當代藝術50家展

慶祝中國、委內瑞拉建交30周年·中國當代繪畫展

重慶立場·中國當代藝術大展

任重道遠·中國藝術研究院美術研究所首屆藝術大展

主編的學術專輯：

《世紀風骨·中國當代藝術50家展文獻集》、《中國著名油畫家工作室訪問》、《中國著名國畫家工作室訪 問》、《中國當代美術史文獻集》、《重慶立場·中國當代藝術大展文獻集》。

個人專輯出版：

《體驗古典·陶宏油畫》、《陶宏藝術方向》、《佛國的微笑》、《渡到彼岸》。

2009年在中華世紀壇世界美術館舉辦“佛國的微笑·陶宏佛像藝術展”

1997年油畫作品參加“文化部慶香港回歸藝術大展”；

1998年油畫作品參加“中俄三宇晧弘杯北京青年油畫人才大選”並獲獎；

2002年油畫作品參加“中國美術家協會第16次新人新作展”；2002年油畫作品參加“全軍第10屆美術展”並獲 獎；

2003年油畫作品參加“文化部全國第12屆群星獎”並獲獎；2徠003年國畫作品《天路》入選“海潮杯全國中國畫 大展”；

2003年國畫作品《長空梟雄》入選“第二屆全國中國畫大展”；2005年油畫作品參加“東方即景·中國當代油畫 家巴黎展”；

2007年油畫作品參加“重慶立場中國當代藝術大展”；

2010年油畫作品參加“中國當代名家藝術邀請展”；

2010年油畫作品參加“和諧中國年度峰會·中國優秀書畫家作品展”；

2011年1月油畫作品參加“任重道遠·中國藝術研究院美術研究所首屆藝術大展”；

2011年9月油畫作品參加“中西合璧書畫同源·中國藝術研究院優秀青年書畫家聯展”；

2011年11月油畫作品參加“傳承與發展·中國寫實油畫名家邀請展”

其藝術作品還被選入教育部全國高等學校美術教材《藝術美學》。

關於陶宏

張曉凌 中國國家畫院院副院長、博士生導師

陶宏屬於70一代畫家，卻和70一代有著完全不同的文化記憶。當70一代無休止地揮霍著消費時代賦予他們的藝術經驗，並以此作為自己的標誌時，陶宏卻沿著童年的記憶返回神秘的東方理念世界。他一直沉浸於佛像、菩薩系列的創作，其題材、形式的獨特性令批評界產生了普遍的詫異，也在當下的語境中產生了難以言傳的文化效果。陶宏創作這類題材的基本理由是什麼？我的看法是，它既是一種記憶再現，也是一種文化策略。在他成長的重慶一帶，佛文化生態保持的相當完整。佛所擁有的神秘理念和博大形式所產生的崇高感，構成了陶宏早年文化記憶的主要部分。這種以敬畏為心理活動內容的記憶決定了畫面的基本理念和形成：敬畏東方神秘理念的超自然力，膜拜神靈；畫畫上，寶相莊嚴，神聖肅穆，色彩斑斕而堂皇。在這方面，陶宏很好地傳承了西方聖像畫和中國佛教造像傳統。再看陶宏的文化策略。90年代以來，瀆神和后殖民化已成為文化界的普遍意識。陶宏逆流而上，在他看來，瀆神必遭天遣，后殖民化是當代文化的末日。從這個角度看，陶宏的佛像畫實際上是重建了當代社會早已失卻的敬畏心境，而它所擁有的東方文化價值，本身就構成了對后殖民文化的巨大反撥。

2009年4月28日 北京