審丑

以一部《丑的美學》而被奉為現代丑學開創人的羅森克蘭茲說，“吸收丑是為了美而不是為了丑”。丑只能代表人性的負面，是與美相比較、相對立而存在的生活樣態，是人的本質力量的扭曲與異化。作家應當具有“精神的明辨力”，要擔負起義務與責任，以審美態度去審視、選擇、提煉“丑”。只有當丑與惡成為被人掌握的積極力量，即通過對醜惡事物的厭惡，喚起對美與善的渴望與追求的時候，丑才能有審美價值。但對於不少中國作家而言，他們常常局限於對審丑這一形式的借用，而諸如卡夫卡等西方文學作品中在審丑的背後所蘊涵的對人性的深刻批判、對小人物的關懷、對人類個體精神的反思在他們的作品里卻很少。而審丑的泛濫，過分渲染人性的陰暗醜惡，顛覆了以往文學作品中對人性充滿真、善、美，以及人際關係和諧的敘寫。

總之，當今文學作品中的審丑應當與審美相結合，並且以審美為最終目的，只有這樣，審丑才會走出慾望痛苦的泥淖，化丑為美，煥發出新的生機。