能仁寺

相傳，這裡原有能仁寺，自唐以來，相繼建廟堂、僧室及加工作坊等建築，連綿一里有餘，在寺后兩側岩壁，有摩崖造像一百多龕，約完成於唐宋時期。明代曾在這裡設“江南察院”，是《仁壽縣誌》所載“白楊廳桂花台”舊址。

能仁寺不知毀於何時，1972年，仁壽縣修建黑龍灘水庫，為建渠道，曾在這裡開山取石，能仁寺原有的摩崖造像大部分在這期間被毀損。

能仁寺摩崖造像，現存28龕，造像270多尊，大部分保存完好。這些摩崖造像分佈在原能仁寺羅漢堂右側長29米，高6米的山壁之上。其中大佛3龕，均為主像，結跏趺坐須彌座上，頭作小螺髻，大耳垂肩，面部圓潤，雙目微睜，鼻正直，頸有蠶紋，或著圓領袈裟，或著袒右肩式袈裟，衣褶少而粗，褶紋線條陰刻，或直式或呈階梯式。這是二號龕，這尊大佛的形象、服飾、褶紋等鐫造風格，近似廣元皇澤寺八號窟北壁佛（西魏）的風格。

能仁寺摩崖造像不同於仁壽境內其他造像的特色在於，一是供奉僧像，二是鐫刻有經幢。這裡有僧像三龕，高者1.8米，均光頭大耳，面部消瘦，肌肉堅實，頸有三道豎肌突起，或著交領僧衣或著交領袈裟，線條流暢，著意寫實，形象逼真，或雙手胸前合十或抄於袖內，均穿僧鞋挺立，活像一和尚立地習功。

這裡有經幢二龕，幢為八面三重檐攢尖式頂，仿木結構建築形式，雕工精緻，造型優美。幢立於須彌座上，幢身各層巧妙布局，分別列樓、閣、亭、橋及華板勾欄，設佛位和護法天王，角上或置獸或置龜，幢體保存較好。

而能仁寺摩崖造像最精美、最引人關注、最具保護價值的，是15號龕，這是仁壽縣境內內容最豐富、場面最紛繁複雜的一龕造像，也是最有爭議的一龕造像。

15號龕，應該是能仁寺摩崖造像群的主龕，除一尊主尊佛像外，在主尊後壁兩側及左右兩側壁，還有大量浮雕造像。有專家說，該龕主尊像是彌勒佛，也有專家說，該龕表現的是“迎佛還國”、“佛涅槃”和“八國分舍利”等佛經故事，也有專家說，該龕再現的是釋迦降魔成道，而且認為，整龕造像是依據《佛本行集經》並參考《過去現在因果經》而設計營建的，集中再現了《佛本行集經》卷25至卷30的佛經故事，是對釋迦牟尼在菩提樹下降魔成無上道的生動圖解。

《佛本行集經》是隋代著名譯師闍（shé）那崛多翻譯的，共六十卷，是釋迦牟尼佛傳記中內容最繁博的一種。《集經》第25卷至第30卷，講述的就是釋迦牟尼走向菩提樹坐上金剛座，面對魔王萬千魔眾，以禪定智慧力，降伏障礙覺悟的思想諸魔，最後得道成佛的一段傳奇。據仁壽縣文管所同志測定，15號龕長4.9米，高5.4米，深1.8米，單口龕，弧形頂，向南，現存造像99身。