圖特摩斯四世

他是已知最早提出崇拜阿頓神的埃及法老。在他印章上的銘文中，至少有一次戰爭的勝利被歸功於阿頓神（而不是通常所做的，歸功於阿蒙神）。有關他的統治考古學家所知甚少。關於他的重要文物有記夢碑。

圖特摩斯四世死後，其子阿蒙霍特普三世繼位。

圖特摩斯四世是阿蒙霍特普二世與Tiaa所生，但它並不是阿蒙霍特普二所選定的皇權繼承者。一些學者認為圖特摩斯驅逐了他的兄長以篡奪王位，並用記夢碑來證明他這出乎意料的王權的合法性。圖特摩斯最著名的成就是對位於吉薩的獅身人面像進行的修復工作以及記夢碑的樹立。據記夢碑的記載，圖特摩斯四世在一次打獵活動中在被黃沙埋至脖子的獅身人面像頭下休息。他很快的睡著了，並做了一個夢。在夢中獅身人面像跟他說如果他能清除黃沙並進行修復，他將成為下一任法老。在完成了對獅身人面像的修復工作后，他將一個有雕刻的石板（記夢碑）樹立在了獅身人面像的雙爪之間。這是圖特摩斯宣傳活動的一部分，以表示他意外王權的合法性。現在，人們對他10年的短暫統治了解很少。大約在公元前1391年，他於他在位的第8年（經Konosso石碑證實）鎮壓了一起發生在努比亞的小型起義，並在一個石碑（敘利亞征服者）上提及了這件事。但他在軍事上的其他功績所留下的信息很少。撰寫圖特摩斯四世生平傳記的Betsy Bryan提到圖特摩斯四世的Konosso石碑似乎描述了國王的軍隊在埃及東邊的沙漠保護一些金礦的運輸路徑免於努比亞人攻擊的行動中的一次小型沙漠巡邏活動。圖特摩斯四世的統治非常重要，因為他是新王國的法老而且與米坦尼保持和平。除此之外，他還娶了一位米坦尼的公主來鞏固這份同盟關係。圖特摩斯四世在讓埃及與前任對手米坦尼建立交流中期的作用被記錄在阿馬爾奈文書中。和平在與圖特摩斯四世的孫子阿肯那頓同期的君主圖什拉塔之後還延續了幾十年的時間。圖什拉塔在寫給阿肯那頓的信中寫到：

“

When Menkheperure, the father of Nimmureya (ie. Amenhotep III) wrote to Artatama I, my grandfather, he asked for the daughter of my grandfather, the sister of my father. He wrote 5, 6 times, but he did not give her. When he wrote my grandfather 7 times, then only under such pressure, did he give her. (EA 29)

”

• 譯文：當Nimmureya（阿蒙霍特普三世）的父親 Menkheperure（圖特摩斯四世）向我的祖父寫信時，他請求將我祖母的女兒，我父親的姐姐嫁給他。他寫了5,6次，但是我的祖父沒有答應。當他寫到第7次的時候，在巨大的壓力下，我的祖父同意了。

特摩斯四世的統治起始時間因其屬於確定古埃及歷史年表時用的天文日期紀事中被刪去的幾代而很難確定。另一個原因是關於如何解釋這些儀式至今仍爭論不休。根據兩次位於圖特摩斯的祖父圖特摩斯三世執政時期的月相儀式，現在幾乎可以確認他於1504或1479年繼承了權利，並統治了大約54年。他的繼承者，也是圖特摩斯四世的父親阿蒙霍特普二世在他之後至少統治了埃及26年，一些按統治年表順序的重推測則認為他的統治可能長達35年。在分析了所有的證據之後，按照現在首選的推測，他大概於公元前1401或1400年開始統治埃及。

他統治時間並不像所希望的那樣確定。一般認為他對埃及統治了9或10年。曼涅托認為他的統治持續了9年零8個月。但是曼涅托關於其他18王朝法老的描述有著錯誤，或者是把法老們弄混了。因此，古埃及紀念碑上的信息也被用來確定圖特摩斯四世的統治時間。在所有有著確切時間並和圖特摩斯四世相關的紀念碑中，有三個能追溯到他統治的第一年，有一個能追溯到第四年，有一個也許能追溯到第五年。在他統治的第六年有一個，第七年有兩個，第八年還有一個。屬於他的另外兩個有著確切時間的紀念碑有一個能追溯到第19年，另一個是第20年，但是它們都被認為不能用來確認他的統治時期。這兩個紀念碑中有關時間的信息被認為指的是圖特摩斯三世的登基名Menkheperre而不是Menkhepe[ru]re（圖特摩斯四世）。因為在圖特摩斯四世統治的第八年樹立的Konosso石碑之後再沒有能夠與他的統治聯絡起來的紀念碑，曼涅托的記載目前也被廣泛接受。除此之外，也有一些按統治年表順序的重推測認為他也許統治了埃及達34至35年之久。目前，儘管有些小錯誤，大部分學者認為他統治了埃及10年，從公元前1401年到公寓前1391年。

在吉薩的大獅神人面像的兩個爪子之間留下了圖特摩斯四世的一件珍貴文物——“記夢碑”。在這個保存下來的記夢碑上記載了這位年輕的王子有一次在獅身人面相下睡著了，他夢見荷魯斯神託夢給他，預示他將取得王位。這種託夢的說法使人們懷疑他本來不是王位的合法繼承人，故此假借荷魯斯神託夢的方法來表明自己王位繼承的合法性。

就像其他和圖特摩斯這個名字有關的法老們一樣，他也進行了一系列大的修建工程。圖特摩斯四世完成了由圖特摩斯三世時期開始建造的高達32米的東方尖碑，它位於卡納克神廟，並且在埃及是成功樹立的最高的方尖碑。圖特摩斯四世稱其為“獨一無二的方尖碑”（unique obelisk）。這作方尖碑後來被羅馬皇帝君士坦提烏斯二世於公元375年運往羅馬打競技場，後來又被教皇西斯都五世於公元1588年重新樹立於聖喬瓦尼廣場。今天，這座方尖碑被稱為拉特蘭宮方尖碑（Lateran Obelisk）。

除此之外，圖特摩斯四世還在卡納克神廟主殿背面和東面對面分別建造了一個特別的建造了一個特別的小禮拜堂和繞柱式大廳。禮拜堂原本是為了能夠進入卡納克神廟的"平民"而建造的。它是阿蒙神的“耳朵”，在此，神能夠聽見市民們的祈禱。這個用雪花石膏製成的小禮拜堂以及圖特摩斯四世修建的繞柱式大廳現在正被於神廟執行CFEETK任務的法國學者們仔細修復。

記夢碑圖特摩斯四世也是一位軍旅出身的法老，他在很年輕的時候就得到了“敘利亞的征服者”的頭銜，參加過對努比亞地區的作戰，平定過利比亞的叛亂。

當西亞地區的赫梯帝國崛起的時候，圖特摩斯四世與米丹尼公主結婚，建立起了同盟關係，以抵禦赫梯提過的擴張。同時也幫助米丹尼防禦亞述帝國的威脅。圖特摩斯四世身體並不是很好，他當了9年多法老便去世了。即位的是他的兒子阿蒙霍太普三世。

圖特摩斯四世是最早開始崇拜阿吞神徠的埃及法老。在一枚保留下來的小聖甲蟲的紀念物上，刻著圖特摩斯四世在向西亞的納哈林和卡羅伊進軍時，用阿吞神在他面前引路。

圖特摩斯四世是一位非常重視重建和裝飾建築物的法老，他對卡納克神廟他的祖父圖特摩斯三師的方尖碑和吉薩的獅神人面相進行了重要的修復和保護工作。

在藝術創作方面，在一些私人的墓壁畫上看到一些關於農作、收穫葡萄、狩獵、漁獵等場面的寫實的自然主義藝術創作。