建極綏猷

建極綏猷

建極綏猷是太和殿匾額上的四個字,是故宮恢復“康乾盛世”風貌規劃維修時,故宮博物院專家依照清宮所存《清朝皇室寫真》中1900年太和殿舊照片,歷時一年,於2002年9月成功複製的。

建極綏猷的意思為:天子承擔上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命,既須承天而建立法則,又要撫民而順應大道。

詳細解釋


建:建立、創設。
極:原義為屋脊之棟,引申為中正的治國最高準則。
綏:原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意。
猷:道,法則。
建極綏猷含義為:天子承擔上對皇天、下對庶民的雙重神聖使命,既須承天而建立法則,又要撫民而順應大道。
另解:建:建立、創設。
極:從木,亟聲。本義:房屋的正梁,最高的地位。特指君位。
建用皇極。——《書·洪範》
綏:suí。從糸(mì),從妥,車中把也。——《說文》,安撫。
惠此中國,以綏四方。——《詩·大雅·民勞》
猷:yóu。道,法則。
故宮太和殿匾額“建極綏猷”
故宮太和殿匾額“建極綏猷”
建極綏猷的含義:君臨天下,建立雄偉強大的國家,安撫海內的藩屬,創萬世之功業。

出處


太和殿內景
太和殿內景
建極:典出《尚書·周書·洪範》:“皇建其有極”。建,立也。極,中也。孔安國傳云:大中之道,大立其有中,謂行九疇之義。原義為屋脊之棟,引申為中正的治國最 高準則。周武王伐殷勝利,商紂王自焚。遭紂王囚禁的箕子(紂王叔父)重得自由。武王拜訪箕子,請教天道,箕子為他講解天地大法。“洪範”即“宏大的法則”。其中箕子講述的第五條為“皇極”,意為人君為眾民之主,當自己先建立宏大中正之道,然後教化人民。
綏猷:典出《尚書·商書·湯誥》:“惟皇上帝,降衷於下民。若有恆性,克綏厥猷惟后。”綏:原義為挽手上車的繩索,引申為安撫、順應之意。猷:道,法則。商湯討伐暴君桀,革除夏朝的王命,回到國都亳之後,將伐桀大義誥示天下,即作《湯誥》。此句意為天帝將善道賦予下民,使民有常性,那麼能順乎其道的則為天子。

典故


為乾隆皇帝御筆,現存的牌匾為複製品。原件在袁世凱稱帝時被換下,已佚。