文學倫理學批評導論

《文學倫理學批評導論》一書把倫理選擇作為理論基礎，結合對我國現有文學理論的研究提出一系列新的學術新觀點，如文學倫理表達論、文學文本論、文學物質論、文學教誨論等，力圖建立文學倫理學批評的基本理論和話語體系

聶珍釗，男，湖北秭歸人，華中師範大學文學院教授，博士生導師，比較文學與世界文學博士點學科帶頭人，英美文學與比較文學研究所所長，《外國文學研究》（indexed by A&HCI）主編，《世界文學研究論壇》(indexed by SCOPUS)執行主編

導言

第一編文學倫理學批評基本理論研究

第一章文學倫理學批評的基本理論

第一節文學倫理學批評的定義

第二節文字、腦文本與物質文本

第三節文學的物質形態

第四節文學的定義

第五節文學定義的相對性

第二章斯芬克斯因子與倫理選擇

第一節人類的自然選擇

第二節人類的倫理選擇

第三節斯芬克斯之謎

第四節斯芬克斯因子

第五節斯芬克斯因子與俄狄浦斯的亂倫犯罪

第六節道林·格雷的自然意志與理性意志

第七節《一個分成兩半的子爵》中的靈肉背離

第八節《西遊記》與中國志怪小說

第三章文學起源的誤讀

第一節摹仿的誤讀

第二節文藝起源於勞動觀點的產生與爭議

第三節“勞動創造了美”不是美學觀點

第四節“勞動創造了人”不是文學觀點

第五節勞動不是藝術的起源

第四章文藝與文學概念的含混

第一節文學與文藝的歷史之辨

第二節20世紀初至20年代“文藝”概念的出現與使用

第三節文藝最初的定義及來源

第四節文藝含義的含混及文藝學問題

第五章文學倫理學批評的道德傳統

第一節文學倫理學批評及文學倫理學

第二節文學批評的道德責任

第三節文學倫理學批評的道德傳統

第四節古代希臘、羅馬的文學批評

第五節中世紀的文學批評

第六節文藝復興至18世紀的文學批評

第七節19世紀以來的文學批評

第六章文學倫理學批評與道德批評

第一節古代希臘的倫理文學

第二節柏拉圖與亞里士多德的文學批評

第三節經典文學的範例解剖

第七章文學經典的閱讀、闡釋和價值發現

第一節關於文學經典

第二節為什麼需要文學經典

第三節文學的經典化過程

第四節文學經典的價值發現

第八章西方文學的倫理批評：發展與演變

第一節文學倫理學批評的西方淵源

第二節文學倫理學的兩種傾向

第三節從文學倫理學研究到文學的倫理批評

第四節波斯納與布斯之爭

第九章文學倫理學批評在中國的傳播、接受與勃興

第一節文學倫理學批評在中國的傳播

第二節文學倫理學批評在中國的接受

第三節文學倫理學批評在中國的勃興

第四節文學倫理學批評在中國的研究運用

第二編文學倫理學批評的實踐運用

第十章倫理禁忌與俄狄浦斯的悲劇

第一節《俄狄浦斯王》的命運解說

第二節俄狄浦斯情結

第三節殺父娶母與亂倫犯罪

第四節斯芬克斯之謎的倫理啟示

第五節維護倫理秩序的必要性

第十一章哈代的創作與倫理道德思想

第一節哈代的進化論倫理道德思想

第二節哈代的功利主義道德觀

第三節哈代的正義觀

第四節《德伯家的苔絲》的道德傾向及評價

第五節哈代對利己主義和宗教道德的批判

第十二章《老人與海》與叢林法則

第一節老人與獅子的寓意

第二節老人捕魚與叢林法則

第三節老人捕魚的倫理啟示

第十三章《悲悼》的亂倫與復仇

第一節奧尼爾的戲劇創作與《悲悼》三部曲

第二節《悲悼》與《俄瑞斯忒斯》的故事置換

第三節孟南家族的亂倫犯罪

第四節亂倫、犯罪與後果

第十四章倫理演變與中國五四時期的詩歌

第一節五四時期的詩歌倫理

第二節新詩倫理與《蝴蝶》