紅鬍子

保本登作為見習醫生住進了小石川療養所，一直渴望到長崎遊學的他，對這個又舊又破的地方感到十分不滿。出於叛逆心理，登對療養所里的各種禁令充耳不聞，對留著紅鬍子的新出去定所長也並不尊敬，還處處找碴兒。紅鬍子每天接待貧苦的病人，默默施展自己的醫術。

一天，登突然聽到紅鬍子提起胰臟，這是只有學過西洋醫學才會知道的名詞，登頓時對他刮目相看。紅鬍子經常說，疾病是由社會的貧困和無知帶來的，對此醫術毫無辦法。漸漸地，從貧困的病人身上，登發覺了努力承受人生不幸的美。妓女阿豐成了登的第一個病人，在他的幫助下，阿豐漸漸不再對別人抱有敵意。

即使無名無利，也要一生在這裡行醫——登做出了這樣的決定。

演職員表參考資料

徠•該片的原著作者山本周五郎並不喜歡自己的小說被改編成電影。在黑澤明的堅持下該片成了例外。

•黑澤明在完成《紅鬍子》後進入了無錢拍片的日子。

•高希希導演的2010年版電視劇《三國》中借鑒了該片的造型。

•《紅鬍子》是黑澤明第一部也是最後一部有露點鏡頭的電影，是第三部以醫生為主角的電影（前兩部是《靜夜之決鬥》和《泥醉天使》），最後一部黑白電影，也是最後一部與三船敏郎合作的電影。

《紅鬍子》是一部洋溢著或者說充斥著過多的人道主義精神的漫長電影，黑澤明試圖通過描寫江戶時代的醫院和其中醫生與患者，那些患者不斷的死去和離開，黑澤明悲天憫人的思想躍然銀幕之上。三船敏郎扮演的紅鬍子，更多是給患者精神上的幫助，而黑澤明對於細節的苛求，證明了他是做不好自己的導演工作就要自殺的人，這是可怕的境界。那是時代的錯誤，結構性緊張的醫患關係，並不在於少數人的奉獻，但那是火種，黑澤明給人希望所在。（新浪娛樂評）

《紅鬍子》並不是一部嚴格意義上的武士電影，“紅鬍子”雖然是一名醫生，但他身上卻有著武士的氣質，像是一名俠客。作為一名醫生，首先應該具有一顆仁心，但被一群流氓挑釁之後，他又果斷使用武力。紅鬍子的仁義與俠義像極了日本國民的示威與衝突。

紅鬍子還是一名改革者，改變了當時落後的醫療體系。紅鬍子的改革完全可以看作是20世紀60年代日本“革新自治體”的運動。電影里出現的各色病人、惡劣的生存環境，其實就是對現實社會的一種影射。

紅鬍子不僅“治病”，更能“醫人”，可以說，他是幕府時期的魯迅。他直言許多病是由社會的貧困和無知帶來的，對此，醫術毫無辦法。電影里的幕府社會與現實日本社會高度重合，上層社會的繁榮與下層社會的貧窮形成鮮明反差。（《視聽》雜誌評）

《紅鬍子》中的英雄形象很離奇。背景完全抽象化，遠離任何時代、社會背景，變成是在任何時空都可以發生的一家醫院裡。主角“紅鬍子”，不僅濟助貧困、力抗惡勢力，甚至有十分厲害的武功，可以一人打敗十數人。這完全象華人電影中對“武俠神話”。黑澤明至該片，已經無法再演繹他的亂世英雄。英雄不僅在道德上、也在能力上，必須徹底的完人化、神話化，否則無法改變大局。（《信息時報》評）