米諾斯

米諾斯文明(Minoan Civilization/The Minoans)。“米諾斯文明”一名，來自古希臘神話中之克里特賢王米諾斯。它是歐洲最早的古代文明，也是希臘古典文明的前驅。以精美的王宮建築、壁畫及陶器、工藝品等著稱於世。

最早出現於希臘的文明是愛琴海的米諾斯文明，它的存在從大約公元前2850年一直持續到約1450年前。我們對於米諾斯人知之甚少，甚至連這個名字也只是一個現代的稱呼，來自傳說中克里特島的國王米諾斯。他們似乎屬於前印歐民族（pre-Indo-European）；他們的語言米諾斯語（Eteocretan）可能使用仍未被解讀的線性文字A書寫；他們主要是海上的商人。雖然他們勢微的原因不祥，但是可以確定的是他們最終為希臘大陸的邁錫尼人所入侵和統治。希臘克里特島的中、晚期文化。又稱克里特文化或克里特文明。約始自公元前2850年，至前1450年左右克里特為邁錫尼人佔領而結束。

“米諾斯”這個名字源於古希臘神話中的克里特國王米諾斯。在古希臘時 代，米諾斯王已是傳說人物，直至近代，學術界都認為有關米諾斯王的事迹純屬虛構。19世紀70年代初，德國考古學家先後發掘、邁錫尼城址(見)等，證實古希臘傳說確有其歷史背景。1878年，希臘考古學家卡洛凱里諾斯在克里特島發現的一部分──陶瓶儲藏庫房，開始稱此為米諾斯王宮。20世紀初英國考古學家阿瑟·愛文斯(Sir Arthur Evans)在希臘諾索斯(Knossos)挖掘出古代的王宮遺址（就是現在的諾索斯王宮博物館）后，認為這就是傳說中米諾斯的迷宮。出土的大量、遺物表明，克里特青銅文化確實是世界古代文明重要中心之一。在克里特島還發現多處王宮和城市遺址，重要者有馬利亞王宮遺址、古爾尼亞遺址等。因此，愛文斯將此遺址所代表的文明稱為“米諾斯文明”。但人們並未確定傳說中的米諾斯即是一位真實的米諾斯統治者。米諾斯人自己如何稱呼自己的文明仍然是一個未知數。

克里特島是一個多山的地中海島嶼，有自然的港口，屬地中海式氣候。有跡象表明米諾斯遺址受過地震侵襲。

荷馬記錄說克里特島有90個城市，諾索斯原址是最重要的一個。此外，考古學家在法伊斯托斯（Phaistos）和馬里亞（Malia）也發現了宮殿。島嶼可能被劃分為四個政治區域，北面的從諾索斯管理，南面的從法伊斯托斯管理，中東部的從馬里亞，最東端由下扎克羅斯（Káto Zákros）管理。在別處還發現了更小的宮殿。值得注意的是，沒有一個米諾斯城市擁有城牆，並且很少有武器被發掘。

米諾斯人主要以從事海外貿易為主。他們的文化在約前1700年之前顯現出高度的組織性，與繼后以軍事貴族統治為特點的文化相迥。許多歷史學家和考古學家相信米諾斯人在青銅時期重要的錫交易中扮演了重要的角色：錫與產自塞普勒斯的銅的合金被用來製造青銅。而隨後青銅工具逐漸由性能更優的鐵器所取代的過程，似乎與米諾斯文明的衰落相吻合。此外，米諾斯人還進行番紅花的貿易，這是一種產自愛琴地區的自然基因變種。很難找到這種貿易的實物證據，不過在聖托里尼有一幅著名的壁畫“番紅花採集者”。這種貿易形式可能在米諾斯文明之前就存在，作為對乳香，或更晚地，對辣椒的交換。考古學家傾向於強調更耐用的交易品：陶、銅、錫，以及大量的金銀奢侈品。

各地發現的米諾斯製造的物品顯示，它有一個與希臘本土（邁錫尼文明）、塞普勒斯、敘利亞、安納托利亞、埃及、西班牙及美索不達米亞通商的網路。

米諾斯歷史的各階段：

前7000 定居

前3000-前1900 米諾斯文明萌芽（EMI,II,III）

前1900-前1700 米諾斯文明早期（MMI,II,III）= Old Palace Age

前1700-前1420 米諾斯文明晚期（LMI,II,III）= Young Palace Age

前1420-前1050邁錫尼時期

最早有人類居住的跡象出現於新石器時代測定為約前7000年的陶瓷製品。也有發現舊石器時代遺跡的宣稱，不過都缺乏有力的證據。最早的定居者引進了牛、羊、豬和狗，以及一些種植穀類和蔬菜。新石器時代晚期遺址的繁榮表現了人口的增加。

在古王宮初期，大約前1900年，是克里特進入文明的開始。

大約前1700年，在克里特島出現了一場動亂，可能是一次地震，也有學者認為是安納托利亞的入侵。在此之後，人口再次增加，宮殿修建得比從前更大，但基礎稍稍不同。

在前1650年或前1628年、前1500年、前1450年（仍在爭議），距離克里特島約70公里的火山島錫拉（Thera），聖托里尼火山群島最大的島嶼噴發了。這可能是人類有記錄的歷史上最大的火山噴發，超過1815年坦博拉火山噴發。這次噴發可以從降落到東克里特、埃及、愛琴海和東地中海的火山灰辨認出來。散發出的二氧化硫和塵雲可能摧毀了數個人類定居點，引起了大氣降溫（火山冬天）和接連幾年的壞收成。根據古氣象學家從格陵蘭的冰層包含的硫酸雨粒、以及北美洲樹木化石的年輪距離研究顯示，這段降溫期有可能長達十年。劇烈的噴發還導致了火山的坍塌，繼而引起了巨大的海嘯，將沿岸的居民點一掃而光。一些考古學家認為米諾斯人因此喪失了對宗教，對祭司影響自然的能力的信任，從而導致了文明的衰落。

在大約前1450年，宮殿再一次被擾亂。不久之後，前1420年左右，島嶼被邁錫尼人征服。他們採用了米諾斯人的文字來書寫他們的原始希臘語。在這之後，大多數克里特城市走向了衰亡，而諾索斯保留其行政中心地位，直到前1200年。

長久以來，人們一直認為米諾斯人是一個非暴力的和平的民族。然而考古學家所發現的一些新的證據對這一論斷提出了挑戰。晚近的發現，比如在一個宮殿附近發現的一個寺廟結構，被一些人認為揭示了米諾斯人進行人殉的事實。並不是所有人都接受這個結論，比如倍受尊崇的考古學家Nanno Marinatos聲稱那個被認為是犧牲的人其實是在地震中死亡，而兩個被認為執行祭祀的人也在這場地震中，連同屋內的所有人一起死亡。這個解釋並未被廣泛接受，因為那個年輕人當時被捆綁住，就如Agia Triadha棺材上所雕的犧牲之用的公牛一樣。此外，在他的骨骼中間發現了一把短劍，並且一側骨頭的變色表明他可能因失血而死。這不是人殉的唯一例證。例如，在Fournou Korifi遺址的一個複雜墓葬里發現了一個人類頭骨，同爐灶、烹飪用具等同處一間。在諾索斯，至少四個健康孩子的骨骼被發現帶有痕迹提示“他們以和山羊同樣的方式被屠宰，證明他們被犧牲和食用。資深克里特考古學家Nicolas Platon並沒有被這個解釋所嚇倒，堅持認為這些骨骼是猿，而非人的。”

在克里特島上很少存在有希臘本土所見的要塞，一般論證為島上很少有內部武裝鬥爭。然而這個結論也並非無懈可擊。S. Alexiou在Kretologia 8中指出，不少遺址，特別是米諾斯早期和中期的遺址，通常建立在高地上或者加築防禦工事。Chester Starr在Minoan Flower Lovers中指出中國商朝和瑪雅都有不設工事的中心，然而他們同時也參與邊界鬥爭。因此這一事實本身無法證明米諾斯人是史上無雙的熱愛和平的民族；但，也沒有一項事實證明他們是好戰的。認為他們不生產武器的聲稱是武斷的，事實上，發現於馬里亞和扎克羅斯的A型米諾斯劍是愛琴海地區最好的。

1988年，一次題為“青銅時代的戰爭”的考古學會議在比利時召開。會上雖然很多人試圖對米諾斯的戰爭下定論，會議結束時卻什麼共識也沒有達成。一個考古學家總結：“青銅時代早期（對應於米諾斯早期）的戰爭是個人化或者（在克里特）儀式化的……或者（在塞克拉迪斯和阿提卡）……只是小規模的……”另一位覺得米諾斯“8”字型的“盾”不可能用來作戰甚至狩獵，因為它們太累贅了。另外有一些人認為，米諾斯人頻繁地在藝術作品里展現“武器”，只是出於儀式化的語境。

就像米諾斯的克里特的許多方面，人們總是很難從事實中得到明顯的結論。這整個文明就像一個羅夏墨跡測驗：相較於被解釋者，所有的闡釋更能註解的是解釋者。

米諾斯人崇拜女神。雖然也提到過一些男神，但是米諾斯宗教中對於女神的描寫大大超過了前者，比如掌管生育的母神，一個女性的動物主宰，一個城市、家庭、收穫、冥界的女性保護者，等等。有些人認為這些是同一個女神的不同表現，她們通常顯現為蛇、鳥、罌粟，或一個頭為某種動物的形象。一些人認為這個女神聯繫著“撼地者”（Earthshaker），一個由牛和太陽代表的男性形象，他每個秋天死去，在下個春天復生。雖然著名的牛頭人身的米諾陶純粹是希臘人的描寫，一些印章表現了鳥頭或帶鳥面具的神祇。

Walter Burkert提醒道“在哪種程度上人們可以和應該區分米諾斯和邁錫尼宗教，這是個仍未有答案的問題。“(Burkert 1985 p 21)，並認為這個問題終將在埃特魯里亞與古希臘（或者羅馬和希臘）的宗教、文化間的關係上找到有用的類比。米諾斯宗教並未通過自己的語言進行傳承，並且後世希臘文人對於經過數百年口耳相傳而存世的克里特神話主題的發揮，也革洗了這涓涓細源：比如忒修斯的傳說。一些克里特名字被希臘神話所保留，但是我們已無法將這些名字對應於發現的米諾斯神像，如著名的蛇女神。

在一些確認的宗教遺址內發現了金屬和粘土製的崇拜物：雙面斧（希臘文πέλεκυς，英語labrys）、船隻小雕塑、人造品的模型、動物、人形等。這些遺址，包括克里特島上的無數小神灶、山的峰頂及為數眾多的神聖洞穴——已經發現了300多個——被確認為一些信仰的中心，然而還未發現像希臘人所建的神廟。在複雜的宮殿里沒有識別出主要用於宗教活動的中心房間，而中心院落則用於給年輕的男女進行跳牛祭祀活動。

米諾斯神聖的符號包括公牛和獻祭的角、雙面斧、立柱、蛇、太陽圓盤和樹。

米諾斯人飼養牛、羊、豬、山羊，種植小麥、大麥、野豌豆、鷹嘴豆，培育葡萄、無花果、橄欖，以及罌粟，可能用於製造鴉片。米諾斯人知道馴養蜜蜂，從近東接受了石榴和溫柏。

農民使用皮革包住把手的木犁，由一對驢或者閹牛拉犁。

米諾斯的城市由石子鋪成的路連接，石子是用銅鋸切成。道路有排水系統，上層社會享受粘土製成的下水道設施。

米諾斯的建築通常為平的瓦片頂，以及灰泥、木質或是大石板地面，兩三層樓高。他們可能是用石塊和碎礫建造矮牆，挑高使用泥磚。天花板上的橫木用來支撐屋頂。

米諾斯之隕

有證據表明貿易網路的失敗導致米諾斯的城鎮為飢荒所毀：米諾斯的麥子供應據信來自於黑海海岸的農場。許多學者相信古代的貿易王朝通常因為不經濟的貿易而崩塌，因為缺乏會計手段，食品和糧食通常未被適當地重視，而奢侈品則被不當地過高估價。結果導致飢荒和人口的減小。而同時，日臻成熟的鐵器漸漸取代銅器，米諾斯商人的貿易受到了嚴重的打擊。當飢荒無法為貿易所緩解的時候，文明的衰落就不可避免了。

另一個理論指出，米諾斯的航海能力因為錫拉火山的噴發而遭到重創。這可能間接導致了邁錫尼的入侵，而後者的管理技能無法維持一個貿易王國。錫拉火山的噴發對米諾斯文明的影響仍舊在爭議中。既然錫拉火山的噴發可能是近10000年間最猛烈的一次，考古學家和地質學家質問為何在根據碳同位素測定出的噴發的時間（根據狐尾松測定為前1628年，根據格陵蘭冰層為前1645年）和米諾斯文明滅亡的時間（約前1450年）間有如此大的間隔。這個間隔激起了全世界許多學者的興趣，而越來越多的證據和理論被提出，試圖解釋米諾斯文明衰落這個謎團。

這些理論都圍繞著錫拉火山的爆發展開。作為貿易中心的克里特的穩定與它的航海能力息息相關。這次噴發如今被定級為VEI-7，如此大的能量足以引發巨大的海嘯，吞噬周圍島嶼的一切港口和船隻，從而給克里特經濟帶來重創。而另一大理論認為爆發引發的火山灰遮蔽了太陽，導致持續數年的飢荒。而邁錫尼人利用這個時機進攻並征服了克里特島。

古希臘文明的高度發達在發掘的米諾斯遺址得到了驗證。傳說米諾斯王建造了王宮，其中千門百室，曲折相通，被古希臘神話稱為“迷宮”。從建築的壯美、繪畫的傳神及線形文字等發現均已表明，公元前2000年的米諾斯出現了階級社會和高度的青銅器文化。

曾經輝煌的米諾斯文明，在公元前1500年左右，正當鼎盛時期突然瞬間消逝得無影無蹤，是什麼力量造成的呢？伊文思曾推斷，王宮遭到破壞是由於地震造成的。

1967年，美國考古學家揭開了這個謎。在克諾索斯以北約130千米，有一座桑托林火山島。桑托林火山海拔高度僅566米，20世紀曾有過3次小規模的噴發，其威力遠不能與維蘇威火山相比，它的寧靜使島上祖祖輩輩的居民感到安全。但當美國人在島上60多米厚的火山灰下挖出了一座古代商業城市時，世人改變了對它的看法。

研究證明，這是人類歷史上一次最猛烈的火山爆發，大約在公元前1500年前後。直衝天際的火山灰瀰漫在空中，覆蓋了整個地中海東部地區，噴出的火山灰渣多達62．5平方千米，幾乎在一瞬間，島上的城市就被埋在厚厚的火山灰下。

由於地殼內極大的壓力，迫使火山發生驚天動地的大爆炸，然後火山自行崩塌陷落，形成一個圓周足有60公里的火山口。熾熱的岩漿噴薄而出，火山灰散落最遠達到700千米處。克里特島因火山爆發而遭遇到滅頂之災，全島很快被火山灰掩埋，由於火山爆發引起的海嘯再次襲擊克里特島，終於使輝煌的米諾斯文明毀於一旦。

據史料記載，埃及的上空當時曾出現3天漆黑一片的情景。火山爆發引起了巨大的海嘯，浪頭的高度達數米，滔天的巨浪滾滾南下，很快便來到克里特島，它摧毀了島上的城市、村莊和沃土良田，船隻被狂濤擊碎，米諾斯無敵的艦隊頃刻間化為烏有。

少數生還的人，渡海來到希臘伯羅奔尼撒半島東北部的邁錫尼，將米諾斯的文字、藝術、先進的技術帶到這裡，逐漸發展起燦爛的邁錫尼文明。在大約公元前12～前11世紀時，多利安人南下，邁錫尼文明被毀。隨著後來漫長的歷史歲月流逝，人們逐漸淡忘了當時這一處於歐洲領先地位的燦爛的古代文明。

由於木頭和織物無法抵禦歲月的侵襲，米諾斯文明最重要的藝術遺存為米諾斯陶器、宮殿建築與壁畫、石雕以及印章。藝術和物質文化的遺跡，特別是陶瓷風格的序列，幫助在考古學中界定了米諾斯文化的三個階段，每個階段有其自有的特徵。（詳見米諾斯陶器）

米諾斯早期的陶瓷製品以線狀的螺旋、三角、曲線、十字、魚骨紋等為特徵。到中期，自然主義的設計，如魚、烏賊、鳥和百合的圖案則變得普遍。到米諾斯晚期，花和動物依然是主要的特徵，但是增強了變化性。在諾索斯周圍的地區通常體現出“宮殿風格”，特徵為對自然形狀的幾何抽象以及單色的繪畫。非常值得注意的是邁錫尼藝術與後期米諾斯藝術十分相似。

在克里特北岸的伊拉克里翁（Ηράκλειο）博物館藏有許多米諾斯藝術珍品。

米諾斯文明的一個突出特點是他們對女性神祀的崇拜，而非男神。“埃文思已經發現米諾斯人的主神是一個強大的自然女神，而這一論斷從未被挑戰過。”

出土的壁畫和女祭司雕塑顯示了男人和婦女參與同一個體育項目（通常是跳牛），因而一些考古學家相信米諾斯社會中男人和女人有著相同的地位。甚至繼承權有可能是母系的。

壁畫有很多是描繪人群的，而性別由顏色來區分：男人的皮膚是紅褐色，而女人的則是白色。

米諾斯的男人穿褶皺短裙和纏腰帶，婦女穿敞開至肚臍的長袍，配以短袖和鑲邊的裙子。服裝上的花紋多為對稱幾何形狀。

對他們的語言，人們所知甚少，一般稱之為Eteocretan（“原克里特文”？），它可能是用仍未被破解的線性文字A書寫。後期文化中，由於邁錫尼文明的入侵，他們轉用線性文字B，一種早期希臘語字母來記事。線性文字B在1950年代被破解，不過線性文字A至今仍然無人可以解讀，使得我們仍無法對這個燦爛的文明進行深入的了解。

【克里特象形文字系】字意：戰車、蜂、氂牛、戰士

在遠古時代，有一個叫彌諾斯的國王，他統治著克里特島。彌諾斯的兒子在雅典被人陰謀殺害了。為了替兒子復仇，彌諾斯向雅典宣戰。在天神的幫助下，雅典被施以災荒和瘟疫。為了避免更大的傷亡，雅典人被迫向彌諾斯王求和。彌諾斯同意了，但條件是雅典人必須每隔9年進奉7對童男童女到克里特島。原來，彌諾斯在島上的迷宮裡，養了一隻人身牛頭的怪獸，它是宇宙之王宙斯的兒子，生性兇狠殘忍，以吃人為樂。7 對童男童女就是供奉給他吃的。雅典人為了生存只能接受這個屈辱的要求。這一年，又到了供奉童男童女的時候。雅典城內一片哀鳴，有童男童女的家庭都惶恐不安，害怕災難的到來。雅典國王愛琴的兒子忒修斯看到人們遭受這樣的不幸十分難過。他義憤填膺，決定和選中的童男童女們一起到克里特島去，殺死那頭殘害生靈的怪獸，解除人們的苦難。他的父親愛琴為兒子的勇敢驕傲，可又擔心他的安危。因為牛怪所棲身的迷宮，道路曲折縱橫，人一進去就會迷失方向，根本別想出來。忒修斯極有可能葬身其中。但國王拗不過兒子，只好同意了。於是，這天雅典民眾就在哭泣的悲鳴聲中，送別了忒修斯和七對童男童女。忒修斯和父親約定，如果殺死怪獸，他就在返航時把船上的黑帆變成白帆。忒修斯帶領著童男童女在克里特上岸了。他的英俊瀟灑引起了彌修斯國王的女兒———美麗聰明的阿里阿德涅公主的愛慕。公主向忒修斯表達了自己的愛情，並決定幫助自己的愛人。她送給忒修斯一把無比鋒利的魔劍和一個可以辨別方向的線球，來對付迷宮裡的怪獸。忒修斯有了寶貝相助，信心百倍。他一進入迷宮，就將線球的一端拴在迷宮的入口處，然後放開線團，沿著曲折複雜的通道，向深處走去。很順利地就找到了怪物，經過一場惡戰。他終於用手中的魔劍，殺死了這頭兇猛的怪牛。然後，他順著線團，完好無損地走出了迷宮。忒修斯帶著童男童女還有阿里阿德涅公主逃出了克里特島，啟航回國。

經過幾天的航行，他們終於看到雅典了。忒修斯和他的夥伴興奮異常，又唱又跳，但激動的忒修斯卻忘了和父親的約定，沒有把黑帆改成白帆。一直翹首等待兒子歸來的愛琴國王在海邊看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已被怪獸吃掉了，他悲痛欲絕，縱身跳入大海自殺了。為了紀念他，他跳入的那片海，以後就叫作愛琴海。而克里特島的迷宮也千古流傳。

長期以來，人們一直認為米諾斯迷宮的傳說純屬虛構，直到考古學家愛文斯於1900年發掘出規模宏大、宮室密布的克諾索斯王宮，人們才意識到古老傳說中迷宮的概念從何而來。

米諾斯歷史的各階段：

前7000 定居

前3100-前1900 米諾斯文明萌芽（EMI,II,III）

前1900-前1700 米諾斯文明早期（MMI,II,III）= Old Palace Age

前1700-前1420米諾斯文明晚期（LMI,II,III）= Young Palace Age

前1420-前1050邁錫尼時期

克諾索斯宮殿（Knossos）

Phaistos-宮殿

Kato Zakros-宮殿

Gournia-小鎮，(MMIII,LMI)

Malia-宮殿

Pyrgos (EMII～LMI)

Vasiliki (EMII～LM1)

Fournu Korfi (EMII)

Pseira (LMI)

Karfi-最晚的遺跡 (LMIII)

2016年1月7日消息，考古學家近日對希臘克里特島上的米諾斯文明遺跡進行了發掘。最新出土的一批手工藝品和建築物證明，古城克諾索斯當時的規模比此前想象的更為龐大、經濟更加繁榮。

米諾斯（彌諾陶羅斯）

線形文字A

古希臘