米諾斯

米諾斯貴為宙斯之子，每九年造訪一次父親的神社，與他討論，向他求教。宙斯的“美德教育”無比成功，因為，米諾斯以此為子民立法，不僅是克里特人，就連向他們學習的斯巴達人，自從使用了這些法律，便獲得了“永世的幸福”。

米諾斯為何會擁有惡名呢？蘇格拉底聲稱，那是因為他招致了“我們”雅典悲劇詩人的嫉恨。為報復他強迫“我們”納貢，“我們”就將他綁在悲劇詩行里“嚴刑拷打”。其實，米諾斯是個好人、好分配者，他制定的法律恆久不變。蘇格拉底還對自己的雅典同伴說，米諾斯是最好的立法者……

禮法涉及我們的生活方式，涉及我們靈魂的“善和惡”，並與我們“永世的幸福”息息相關。不弄清法是什麼，就不可能制定出善法來。而沒有善法維繫的政治共同體，顯然不會是“幸福”的共同體。

引言

《米諾斯》的真偽

《米諾斯》的版本及研究現狀

《米諾斯》主要參考譯本縮寫

米諾斯

從迷宮到神社：《米諾斯》義疏

緒言

閱讀《米諾斯》的意義

如何閱讀《米諾斯》

一 法是什麼

工徠問題(313a1-313b5)

2 靈魂的行為(31366-31467)

3 城邦的意見(314b8-314e6)

4 發現實在(314e7-3z5ds)

二 法的意圖

5 應然與實然(315e5-316c2)

6 知識與技藝(316c3-317dx)

7 照料靈魂的技藝(317d2-3x8a7)

三 米諾斯神話

8 法律序曲(318b1-318d8)

9 關於虔敬的勸諭(318dg-31ga8)

10 米諾斯形象

1) 傳統形象：神社(319a9-320d7)

2) 悲劇形象：迷宮(320d8-32xdro)

3) 《法義》中的形象

11 論法的宗教語境

結語禮法與教育

12 教育立法者

13 立法者的教育

參考文獻

附錄

施特勞斯 論《米諾斯》

貝斯特 法是什麼?——重新思考《米諾斯》

凱恩斯 法是什麼?

普拉克 多元主義與法的統治

哈撒韋/胡爾蓋特 柏拉圖的《米諾斯》與古典自然法理論

路易斯 柏拉圖的《米諾斯》

林德伯格 最古老的法律

普拉克 法的統治的神話基礎

詹森斯 異方人的法律

後記