春雨

好雨知時節，當春乃發生。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

野徑雲俱黑，江船火獨明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

見《杜工部集》，作於上元二年（公元761年）春，是杜甫晚年“飄泊西南”時在成都所作。詩人在對春雨的描述之中，流露出其對春雨的喜悅之情。

⑴知：明白，知道。說雨知時節，是一種擬人化的寫法。

⑵乃：就。發生：萌發生長。

⑶潛：暗暗地，悄悄地。這裡指春雨在夜裡悄悄地隨風而至。

⑷潤物：使植物受到雨水的滋養。

⑸野徑：田野間的小路。

⑹“江船”句：意謂連江上的船隻都看不見，只能看見江船上的點點燈火，暗示雨意正濃。

⑺曉：天剛亮的時候。紅濕處：雨水濕潤的花叢。

⑻花重（zhòng）：花因為飽含雨水而顯得沉重。錦官城：故址在今成都市南，亦稱錦城。三國蜀漢時管理織錦之官駐此，故名。後人有用作成都的別稱。此句是說露水盈花的美景。

好雨是知道該下雨的時節的，正好下在春天植物萌發生長的時候。

它隨著春風在夜裡悄悄地落下，悄然無聲地滋潤著大地萬物。

在雨夜，野外的小路和烏雲都是黑茫茫的，只有江船上的燈火格外明亮。

天亮后，去看這帶著雨的嬌美紅艷的花朵，整個錦官城變成了沉甸甸的鮮花盛開的世界。

這首詩寫於唐肅宗上元二年（761）春。杜甫在經過一段時間的流離轉徙的生活后，終因陝西旱災而來到四川成都定居，開始了在蜀中的一段較為安定的生活。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，對春雨之情很深，因而寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景詩作。

這是描繪春夜雨景，表現喜悅心情的名作。一開頭就用一個“好”字讚美“雨”。在生活里，“好”常常被用來讚美那些做好事的人。如今用“好”讚美雨，已經會喚起關於做好事的人的聯想。接下去，就把雨擬人化，說它“知時節”，懂得滿足客觀需要。其中“知”字用得傳神，簡直把雨給寫活了。春天是萬物萌芽生長的季節，正需要下雨，雨就下起來了。它的確很“好”。

頷聯寫雨的“發生”，進一步表現雨的“好”，其中“潛”“潤”“細”等字生動地寫出了雨“好”的特點。雨之所以“好”，好就好在適時，好在“潤物”。春天的雨，一般是伴隨著和風細雨地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風，受到冷空氣影響由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風，下得很兇暴。這時的雨儘管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會“潤物”，自然不會使人“喜”，也不可能得到“好”評。所以，光有首聯的“知時節”，還不足以完全表現雨的“好”。等到頷聯寫出了典型的春雨──伴隨著和風的細雨，那個“好”字才落實了。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”這仍然用的是擬人化手法。“潛入夜”和“細無聲”相配合，不僅表明那雨是伴隨和風而來的細雨，而且表明那雨有意“潤物”，無意討“好”。如果有意討“好”，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意“潤物”，無意討“好”，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細細地下。

雨這樣“好”，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就雲散天晴，那“潤物”就不很徹底。詩人抓住這一點，寫了頸聯。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今放眼四望，“野徑雲俱黑，江船火獨明。”只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的雲，地上也像雲一樣黑。看起來這雨準會下到天亮。這兩句寫出了夜雨的美麗景象，“黑”與“明”相互映襯，不僅點明了雲厚雨足，而且給人以強烈的美感。

尾聯是想象中的情景，緊扣題中的“喜”字寫想象中的雨後之晨錦官城的迷人景象。如此“好雨”下上一夜，萬物就都得到潤澤，發榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。詩人說：等到明天清早去看看吧，整個錦官城（成都）雜花生樹，一片“紅濕”，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。“紅濕”“花重”等字詞的運用，充分說明詩人體物細膩。

浦起龍說：“寫雨切夜易，切春難。”這首“春夜喜雨”詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表現了詩人的一切“好人”的高尚人格。詩人盼望這樣的“好雨”，喜愛這們的“好雨”。所以題目中的那個“喜”字在詩里雖然沒有露面，但“‘喜’意都從罅縫裡迸透”（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨“潤物”的時候，雨下起來了，於是一上來就滿心歡喜地叫“好”。第二聯所寫，是詩人聽出來的。詩人傾耳細聽，聽出那雨在春夜裡綿綿密密地下，只為“潤物”，不求人知，自然“喜”得睡不著覺。由於那雨“潤物細無聲”，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯所寫，是詩人看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以後春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，表現得十分生動。中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”和那些朱門裡看歌舞的人相比，杜甫對春雨“潤物”的喜悅之情自然也是一種很崇高的感情。

元人方回《瀛奎律髓》：“紅濕”二字，或謂海棠可當。此詩絕唱。

明人胡應麟《詩藪》：詠物起自六朝，唐人沿襲，雖風華競爽，而獨造未聞。惟杜諸作自開堂奧，盡削前規。如題《月》：“關山隨地闊，河漢近人流。”《雨》：“野徑雲俱黑，江船火獨明。”《雪》：“暗度南樓月，寒深北浦雲。”《夜》：“重露成涓滴，稀星乍有無。”皆精深奇邃，前無古人，後無來者，然格則瘦勁太過，意則寄寓太深。

明人鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：五字可作《衛風》靈雨註腳（首句下）。譚云：渾而幻，其幻更不易得（“隨風”二句下）。譚云：以此句為雨境尤妙（“江船”句下）。譚云：“紅濕”字已妙於說雨矣，“重”字尤妙，不濕不重（末兩句下）。

明人周珽《唐詩選脈會通評林》：此詩妙在春時雨，首聯便得所喜之故，后摹雨景入細，而一結見春，尤有可愛處。

明人王嗣奭《杜臆》：“野徑雲俱黑”，知雨不遽止，蓋緣“江船火明”，徑臨江上，從火光中見雲之黑，皆寫眼中實景，故妙。……束語“重”字妙，他人不能下。

清人黃生《唐詩摘鈔》：雨細而不驟，才能潤物，又不遽停，才見好雨。三、四緊著雨說，五、六略開一步，七、八再綰合，杜詠物詩多如此，後學之圓規方矩也。五、六寫雨境妙矣，尤妙能見“喜”意，蓋雲黑則雨濃可知。六襯五，五襯三，三襯四，加倍寫“潤物細無聲”五字，即是如倍寫“喜”字，結語更有風味。

清人仇兆鰲《杜詩詳註》：雨驟風狂，亦足損物。曰“潛”曰“細”，寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切（“隨風”二句下）。

清人何焯《義門讀書記》：“野徑雲俱黑”，此句暗；“江船火獨明”，此句明：二句皆剔“夜”字。“曉看紅濕處”二句，“細”、“潤”故重而不落，結“春”字，工妙。

清人張謙宜《繭齋詩談》：“野徑雲俱黑，江船火獨明”，此是借“火”襯“雲”。“曉看紅濕處，花重錦官城”，此是借“花”襯“雨”。不知者謂止是寫花，“紅”下用“濕”字，可見其意。

清高宗敕編《唐宋詩醇》：近人評此詩云：寫得脈脈綿綿，於造化發生之機，最為密切。是已，然非有意為之，蓋其胸次自然流出而意已潛會，所謂不涉理路，不落言詮者，如此若有意效之，即訓詁語耳。

清人浦起龍《讀杜心解》：起有悟境，於“隨風”、“潤物”，悟出“發生”；於“發生”悟出“知時”也。五、六拓開，自是定法。結語亦從悟得，乃是意其然也。通首下字，個個咀含而出。“喜”意都從罅縫裡迸透。上四俱流水對。寫雨切“夜”易，切“春”難：此處著眼。

清人楊倫《杜詩鏡銓》：李子德云：詩非讀書窮理，不至絕頂；然一墮理障書魔，拖泥帶水，宋人遠遜晉人矣。公深入其中，掉臂而出，飛行自在，獨有千古。

清人朱之荊《增訂唐詩摘鈔》：首剔“春”字，次點“春”字，三點“夜”字，四、五明畫“夜”字，六傍托“夜”字。五、六承“無聲”來，只寫“夜”字耳。《初月》詩末句“晴”字，此末句“濕”字，綰合處並無著力瞻顧之痕。

清人宋宗元《網師園唐詩箋》：起結多不脫“喜”意。

近人李慶甲《瀛奎律髓匯評》：紀昀：此是名篇，通體精妙，後半尤有神。“隨風”二句，雖細潤，中晚人刻意或及之，后四句傳神之筆，則非餘子所可到。

杜甫（公元712--770），河南鞏縣（今鄭州鞏義）人，世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國偉大的現實主義詩人，為國為民，英年早衰，詩聖，世界文化名人，與李白並稱“大李杜”。杜甫祖籍襄陽（今湖北襄樊市），遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，被後世尊稱為“詩聖”。杜甫一生寫詩一千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對後世影響深遠。