班禪額爾德尼

17世紀前葉，衛藏擾攘，格魯派和噶瑪噶舉針鋒相對。羅桑卻吉堅贊本是后藏日喀則札什倫布寺的寺主。四世達賴喇嘛圓寂后，他到拉薩主持三大寺和格魯派上層的事務，負責尋訪並教授達賴喇嘛的轉世靈童。羅桑卻吉堅贊與五世達賴喇嘛於1641年（明朝崇禎14年）將從新疆進入青海的蒙古勢力固始汗部引入西藏，消滅了一直排斥格魯派支持噶舉派的掌權者藏巴汗。固始汗封羅桑卻吉堅贊為“班禪博克多”。“博克多”是蒙古語，意為睿智英武。從此開始有了班禪這一稱號。後來格魯派確認他為四世班禪，追認宗喀巴的門徒克珠傑為一世班禪，索南喬朗為二世班禪，羅桑敦朱為三世班禪。

羅桑卻吉堅贊圓寂后，他的繼承人羅桑意希於1713年（康熙五十二年）被清廷正式冊封為“班禪額爾德尼”，並賜金冊金印。從此，歷世班禪額爾德尼成為該活佛轉世系統的正式名稱，經中央政府冊封方得以確認，也成為一項定製。其駐錫地為日喀則的扎什倫布寺。班禪的影響主要在後藏，以日喀則為中心。

第一世 克珠傑·格勒貝桑 (mkhas-grub-rje dpal-bzang 1385-1438)

第二世 索南喬朗(bsod-nams phyogs-glang, 1439-1504)

第三世 羅桑敦珠(blo-bzang don-grub, 1505-1566)

第四世 羅桑卻吉堅贊(blo-bzang chos-kyi tgyal-mtshan, 1567-1662)

第五世 羅桑意希(blo-bzang ye-shes, 1663-1737)

第六世 巴丹益希(blo-bzang dpal-ldan ye-shes, 1738-1780)

第七世 丹貝尼瑪(bstan-pa’I nyi-ma, 1781-1853)

第八世 丹貝旺秋(bstan-pa’I dbang-bhyug1854-1882)

第九世 卻吉尼瑪(chos-kyi nyi-ma, 1883-1937)

第十世 確吉堅贊(chos-kyi tgyal-mtshan, 1938-1989 )

第十一世確吉傑布（1990-）

一世班禪克珠傑·格勒貝桑（1385-1438)。宗喀巴大師的弟子。童年時在薩迦寺出家，拜薩迦派的僧格堅贊為師，受了沙彌戒。16歲時去昂仁寺與珀東班禪等辯論經教，獲得勝利，聲譽鵲起。隨後又返回薩迦寺，從吉尊熱蓬娃學習密宗。於藏曆第七繞迥之土馬年（1438）三月二十一日圓寂。於公元1645年將克珠傑追認為第一世班禪額爾德尼。

二世班禪索南喬朗（1439-1504)。1439年正月十日誕生在後藏恩薩（今日喀則江當區）地方，后在甘丹寺出家為僧，拜甘丹赤巴拔梭·曲結堅贊為師。勤奮好學，精通顯密二宗，特別善長於辯論，得有格西學位。中年以後，離開甘丹寺返回后藏，駐錫隱更寺，專事禪修，不問俗務，有僧徒十六人。於1504年3月25日圓寂，享壽65歲。後來被追認為二世班禪額爾德尼。

三世班禪羅桑敦珠（1505-1566)。1505年（明弘治十八年）正月初四齣生在後藏恩薩地方，與二世班禪為同一家族。11歲時，到拉仁孜寺出家為僧，拜該寺格白堪欽為師，受沙彌戒。少年時期，主要學習顯宗。後來到后藏各寺院，拜許多高僧為師，對顯密二宗有了較深造詣。中年以後雲遊后藏各地，宣講格魯派教義，廣收門徒。晚年一直在恩薩寺內閉關靜修，1566年(明嘉靖四十五年）二月二十三日圓寂，享年62歲。後來被追認為三世班禪。

四世班禪羅桑卻吉堅贊(1567-1662)。誕生在後藏拉珠嘉爾地方（即今之日喀則）西面蘭倫熱布莊園之竹加白哇村。後送到恩薩寺出家，從克智桑傑益西受沙彌戒，賜法名羅桑卻吉堅贊，簡稱羅桑卻吉。1583年2月3日，被擁立為恩薩寺赤巴（法台）。后在札什倫布寺和甘丹寺學經，又返回恩薩寺，接受寺政，收徒傳法，治寺有方。1603年，他受拉薩三大寺僧眾的邀請，到拉薩為四世達賴剃度授戒，並取法名。這是班禪和達賴第一次成為師徒關係，長者為師，幼者為徒，從此成為定例。藏曆第十一繞迥之水虎年（1662年，清康熙元年）二月十三日，四世班禪羅桑卻吉堅贊在札什倫布寺赤巴任內圓寂。四世班禪不僅是一位功德無量的宗教領袖，也是一位傑出的政治領袖。他為格魯派的發展，為維護祖國統一，為促進漢、滿、蒙、藏各兄弟民族的友愛團結，作出了重要貢獻。四世班禪圓寂后、札什倫布寺決定保存其肉體，供人瞻仰。建造了一座金塔。將肉體奉安於其中，成為歷代班禪的第一座靈塔。

五世班禪羅桑意希（1663-1737)。出生於后藏托卜加地方。清康熙六年（1667）被迎至扎什倫布寺坐床，師事達賴五世。康熙五十二年（1713）清廷封以“額爾德尼”稱號，並頒金冊金印。至此，清朝中央政府予以確認，管理后藏地區政教事務的大權，常駐紮什倫布寺。達賴五世圓寂后，主持達賴六世尋認、受戒諸事。達賴七世進藏、坐床諸事亦由他主持。

六世班禪巴丹益希（1738-1780)。乾隆三年（1738）生在香地扎西則（今後藏南木林宗扎西則）地方。1740年，七世達賴的代表會同噶廈政府官員共同確認羅桑巴丹益希是前世班禪轉世靈童。七世達賴正式通知札什倫布寺，並通知駐藏大臣紀山，請他轉奏清高宗皇帝，不久便得到乾隆皇帝的恩准。七世達賴給六世班禪取法名羅桑巴丹益希。藏曆金雞年（1741）六月四日，將靈童迎到札什倫布寺日光殿舉行坐床典禮，乾隆帝特派專使與七世達賴的代表一起由頗羅鼐陪同到札什倫布寺祝賀坐床典禮。藏曆土蛇年(1749）九月，六世班禪到拉薩拜會七世達賴。七世達賴給他授了沙彌戒，從此便建立了師徒關係。1774年，英國東印公司與不丹發生戰爭，不丹國王請六世班禪寫信調解。英國駐印總督哈斯汀士遂利用這一機會，派遣東印公司職員英國人波格爾擅自闖到札什倫布寺見六世班禪。六世班禪用印度語與他交談，強調不丹是中國藩屬，而西藏屬中國領土，一切要聽從中國大皇帝的聖旨辦事。對波格爾提出的英國與西藏建立聯繫、英方與西藏自由通商、請介紹到拉薩見駐藏大臣並在拉薩設立代表等要求，一律加以拒絕，使波格爾的計劃未能得逞。藏曆火雞年（1777）四月，六世班禪應邀在拉薩大昭寺為八世達賴授比丘戒。在布達拉宮居住一年，給達賴傳經。藏曆金鼠年（1780，乾隆四十五年）十一月二日下午，六世班禪在北京黃寺因患天花治療無效而圓寂，享年42歲。班禪遺體在黃寺停放了6天，供各界人士和佛教徒瞻仰。然後用防腐藥水浸洗，移置到由高宗御賜的用7000兩黃金製造的天降金塔里。次年二月，六世班禪的靈塔運往西藏札什倫布寺，札什倫布寺僧眾造了一座大銀塔，將御賜金塔供奉在內。高宗為了紀念六世班禪，特命在他生前住過的黃寺西側，建立了一座宏偉的“清凈化城塔”，俗稱西黃寺。寺內有清高宗御制的用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的碑文。

七世班禪丹貝尼瑪（1781-1853)。七世班禪丹貝尼瑪，系后藏白朗宗吉雄溪卡人。1784年，“靈童”被迎到扎什倫布寺，八月十二日舉行坐床大典。八世達賴給七世班禪剪髮並取法名吉尊羅桑巴丹丹貝尼瑪確來南加貝桑布，簡稱丹貝尼瑪。接著，又授近事戒。清乾隆五十四年（1789)六月四日，由八世達賴授給沙彌戒。1801年（清嘉慶六年）七世班禪丹貝尼瑪十九歲，由八世達賴授比丘戒。七世班禪經歷了清高宗、清仁宗、清宣宗和清文宗四個皇帝的統治，是清朝中央政權對西藏地方的統治的全盛時期，期間制定了《欽定二十九條章程》和西藏重大政治制度與宗教制度。同時也是西藏地方遭到外國勢力侵略較多的時期。七世班禪始終堅持西藏是中國領土的不可分割的一部分。1853年（清咸豐三年）農曆正月十四日，久病不愈的七世班禪丹貝尼瑪，在扎什倫布寺的拉讓內圓寂，享年72歲。

八世班禪丹貝旺秋（1854-1882)。后藏托布加溪卡人。清咸豐十年（1860）十月初三月舉行了坐床典禮，遂由攝政哷征阿齊圖呼圖克圖給授沙彌戒。1878年（清光緒四年）正月十一日，八世班禪在攝政、駐藏大臣、全體噶倫、三大寺代表等多人陪同下，到達公堂寺，在該寺大經堂內給十三世達賴剃髮換了僧衣，並取法名。八世班禪一生體弱多病，在27歲時因病圓寂。

徠九世班禪卻吉尼瑪(1883-1937)。乳名叫倉珠嘉措，前藏達布地方噶夏村人。八世班禪丹貝旺秋去世以後，扎什倫布寺派出代表在西藏地方找到了三個“靈童”。遵照清朝政府批准擇定光緒十四年（1888）正月15日，在布達拉宮皇帝牌位前面，舉行掣籤儀式，從金瓶中用象牙筷子抽出一名，是達布地區的倉珠嘉措的名字，於是就認定為九世班禪。當天在布達拉宮的日光殿上，九世班禪拜十三世達賴土登嘉措為師，剃髮取法名為吉總羅桑卻吉尼瑪格勒南結貝桑布，簡稱卻吉尼瑪。光緒十八年（1892）正月初三日，九世班禪在扎布倫布寺坐床。攝政第穆呼圖克圖給九世班禪授了沙彌戒。1902年（清光緒二十八年），由十三世達賴在大昭寺釋迦牟尼像前，給九世班禪授了比丘戒。九世班禪早年與十三世達賴共同領導了抗英鬥爭，晚年又積極從事抗日鬥爭，堅決而勇敢的維護祖國統一和民族團結。

十世班禪確吉堅贊（1938-1989 )。於藏曆第十六繞迥之土虎年正月初三（1938年12月19日）誕生在青海省循化縣文都鄉一家農民的家裡。1949年在青海塔爾寺坐床。10月1日新中國成立之際，避居在青海牧區香日德寺的班禪歡欣鼓舞，分別給毛主席、朱總司令發出致敬電。新中國成立后，在黨中央、西北局和青海省政府的關懷下，班禪和堪布會議廳由香日德返回塔爾寺。十四世達賴親政后，中央人民政府和西藏地方政府（噶廈）商定在北京舉行和平解放西藏的談判。中央特邀十世班禪進京，共商國是。1954年9月，第一屆全國人民代表大會在北京召開，班禪當選為全國人大代表。12月25日，班禪在全國政協二屆一次會議上被選為全國政協副主席。1955年3月9日，國務院第七次全體會議在周總理主持下通過了《國務院關於成立西藏自治區籌備委員會的決定》，由達賴任主任委員，班禪任第一副主任委員。1959年3月10日，西藏上層反動集團公然撕毀“十七條協議”，發動了反對改革的武裝叛亂，中央決定平叛。28日，周恩來總理髮布命令，解散原西藏地方政府，由自治區籌委會行使地方政府職權，並任命班禪為自治區籌委會代理主任委員。1980年後，任中華人民共和國憲法修改委員會委員，援助西藏發展基金會主任委員，中國佛教協會名譽會長，中國藏語系高級佛學院院長。1980年9月，在全國人大五屆三次會議上，被補選為全國人大常委會副委員長。1989年1月28日，十世班禪在扎什倫布寺因操勞過度突發疾病圓寂，享年51歲。

十一世班禪額爾德尼·確吉傑布（1990-）。俗名堅贊諾布，生於西藏自治區那曲地區嘉黎縣。1995年11月29日，嚴格按照宗教儀軌和歷史定製，在拉薩大昭寺的佛祖釋迦牟尼像前，通過金瓶掣籤，並經國務院批准，被確認為十世班禪轉世靈童真身，繼任為第十一世班禪額爾德尼。後任中國佛教協會副會長、中國人民政治協商會議第十二屆全國委員會常務委員、中國人民政治協商會議第十三屆全國委員會常務委員、中國佛教協會西藏分會第十一屆理事會會長等。