奉和汴州令狐令公二十二韻

奉和汴州令狐令公二十二韻⑴

客有東征者，夷門一落帆。

二年方得到，五日未為淹⑵。

在浚旌重葺，游梁館更添。

心因好善樂，貌為禮賢謙。

俗阜知敦勸，民安見察廉。

仁風扇道路⑶，陰雨膏閭閻⑷。

文律操將柄，兵機釣得鈐。

碧幢油葉葉⑸，紅旆火襜襜。

景象春加麗，威容曉助嚴。

槍森赤豹尾，纛吒黑龍髯。

門靜塵初斂，城昏日半銜。

選幽開後院，占勝坐前檐。

平展絲頭毯，高褰錦額簾。

雷捶柘枝鼓，雪擺胡騰衫⑹。

發滑歌釵墜，妝光舞汗沾。

回燈花簇簇，過酒玉纖纖。

饌盛盤心殢，醅濃盞底黏。

陸珍熊掌爛，海味蟹螯咸。

福履千夫祝，形儀四座瞻⑺。

羊公長在峴，傅說莫歸岩⑻。

眷愛人人遍，風情事事兼。

猶嫌客不醉，同賦夜厭厭。

⑴題註：同用淹字。

⑵此句下註：相府領鎮隔年居易方到，既到陪奉游宴，凡經五日。

⑶扇：原注“平聲”。

⑷膏：原注“去聲”。

⑸葉葉：一本作“業業”。

⑹胡：一本作“鶻”。

⑺座：一本作“海”。

⑻此句下註：蓋祝詞意也。

“令狐令公”名叫令狐彰，字伯陽，京兆富平（今陝西富平）人，為安慶緒部將，率軍取滑州，任滑鄭汴節度使，降唐後任滑亳節度使。滑、亳離亂之後，治軍重農，治軍有方，軍隊秋毫不犯。其人沉著果敢，知書傳大義，善書法。這是一首和令狐彰且押“淹”韻的詩，應是白居易作河南尹時赴令狐彰宴會所作。可惜不知道白居易所和的令狐彰原詩，只能看到這首和詩。詩中把令狐彰說得治軍嚴整，禮賢下士，勤政廉潔，儀態端方，即使放到如今新時代看來也不落伍，堪稱為官楷模。

其實不然，令狐彰與安史之亂叛軍多有關係，他們投誠唐朝後，儘管表現很是恭順，但其所率領的軍隊受安史叛軍影響很嚴重，一旦有風吹草動，就很容易走向叛亂的道路。宣武軍先後發生過八次大的軍亂，這些與令狐彰不會沒有關係。此詩多處是阿諛奉承之詞，大有奴顏婢膝、溜須拍馬之嫌，不愧為“奉和”之詩。從白居易的經歷人品而論，是不該有如此文字的，莫非白居易另有企圖，與安史餘孽也要暗度陳倉之舉，一旦有風吹草動，以保自身。如此看來，盛唐的敗落已成必然，由白居易此篇可見那時某些文人為人準則的一斑。

如果寫如此文章的文人能平步青雲，但後世也一定會有人說他沒有脊梁骨。人是要有骨氣和尊嚴的，不能為了一官半職去迎合奉承，而喪失人格地奴顏婢膝。作為被奉承者，如果真是真心作人民的公僕，也應該把這樣的文字銷毀在當時。社會的敗落就是由這些抬轎人和坐轎人引導的結果。大唐終於江河日下，白居易筆下偉大的令狐彰並沒有給後人留下什麼，他是可悲的，可悲的是他活著已經在人們的記憶里死亡，更不要說後世對他的記憶。白居易當面如此露骨地奉承，其筆下寫出這樣令人懷疑其人格、讓人心裡不舒服的文字，他當時也許已喝得爛醉如泥了。

白居易，唐代詩人。字樂天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，祖籍山西太原。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇。他的詩文流傳極為廣泛，不僅在中國文學史上佔有重要地位，而且對東亞和東南亞國家的文化產生了深遠影響。和元稹並稱“元白”，和劉禹錫並稱“劉白”，與李白、杜甫一起被後人並稱為唐代“三大詩人”，有“詩魔”和“詩王”之稱。存詩近三千首。有《白氏長慶集》。