玉龍情殤：納西族的殉情研究

出版社: 雲南出版集團公司，雲南人民出版社; 第1版 (2008年12月1日)

叢書名: 當代中國人類學民族學文庫

平裝: 258頁

正文語種: 簡體中文

開本: 16

ISBN: 9787222055520

條形碼: 9787222055520

尺寸: 23.6 x 16.8 x 2 cm

重量: 422 g

楊福泉，男，1955年牛，納西族，歷史學博士、博士生導師。現任雲南社會科學院副院長、雲南省東南亞南亞研究院副院長、中國民族學會常務理事，雲南納西學研究會會長。豐要致力於人類學、民族學、納西學研究，曾應邀赴德國、美國、加拿大、瑞士、瑞典、日木、埃及等國訪問講學。

在國內外出版個人專著24種，發表140多篇學術論文。主要學術代表作有《納西族與藏族歷史關係研究》，《納西族文化史論》、《原始生命神與生命觀》、《多元文化與納西社會》、《灶與灶神》等。

《玉龍情殤：納西族的殉情研究》即是對這一重大的社會問題和文化現象進行專題研究的初步嘗試。筆者認為，研究納西族的殉情，對於揭示納西族多元文化的深層結構和文化變遷，有著非常重要的意義。同時，納西族的殉情風尚本身對於從心理和精神文化的深層揭示各民族極富神秘色彩的種種文化現象，提供了一個可供剖析的典型範例。

關於納西族的東巴文化和母系制等，國內外學人論者日眾，論著迭出。而殉情這一震蕩人心的人間悲劇，雖亦有一些學者論及，但多為零篇斷章，寥寥可數，且未做系統性的探究。

前言

第一章 殉情面面觀

一、“世界殉情之都”

二、殉情詞義及自殺方式

三、殉情前的準備

四、殉情地、殉情樹

五、歌與詩中完成的人生悲劇

六、殉情發生之後

第二章 殉情的社會原因

一、殉情溯源

二、“改土歸流”與殉情

三、婚姻制度變遷與殉情

四、婦女與殉情

五、民間迷信禁忌與殉情

第三章 殉情與東巴教

一、殉情鬼與愛神

二、風鬼（風流鬼）

三、“楚”鬼與“尤”鬼

四、鎮壓殉情鬼之神“卡冉”

五、為殉情者舉行的“祭風”儀式

第四章“玉龍第三國”之謎

一、神秘的誘死幻境

二、高山中的理想國

三、回歸自然的生命觀及其文化背景

第五章 殉情與民族個性

一、傳統生死觀

二、崇勇尚武的民風

三、重義輕生與重情赴死

第六章 殉情悲劇文學

一、古典愛情悲歌的產生

二、東巴經殉情長詩《魯般魯饒》

三、殉情之歌《游悲》

結論

附錄：主要參考論著