草民

古代平民的自稱，指草野小民。

“沒有人讓你發言，你就不要發言，除非你有野心；你什麼也不是的時候，就應該按部就班，安分守己，什麼條件都不要提；你是要是上進的話，你就努力創造條件。”

1.“草民”一詞的詞源就在孔子。

見“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃”——語出《論語》

其義是說，“小人”就像草，“君子之德”的“風”吹來，他們一定就會順著倒下去，不能直起來。

孔子還有一句話：“君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”

按照上面的邏輯，如果“草”硬要直起來，也就是“小人有勇而無義”了。那麼，更下一個等級的“民”，想來也會有兩種人，一種能像草一樣能“義”順“君子之德”的“風”倒伏下去，那就屬於“良民”，決不至於跟著去做為“盜”這樣的事；一種是竟然“無義”地不肯倒伏下去，這種人雖有“勇”，卻只能是跟著去為“盜”。之所以說“跟著去”，是因為盜首之人不等閑，本來可能是君子里的人，比如，“盜跖”就是孔子尊崇的有名君子柳下惠的弟弟，其既然“為盜”了，也就不能與他的哥哥相提並論為君子，而只能歸他於“小人”之列。

至於草民，則是小人之草的延伸，小人都是“草”了，民不用說，就更是草了。民在孔子的嘴裡，是這樣一種人，——

樊遲請學稼，子曰，吾不如老農。請學為圃，曰，吾不如老圃。樊遲出，子曰，小人哉，樊遲也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？

而“民、四方之民”，從文意來看，是指自己無土地、財富，只得投奔與依附在君子名下為君子種地幹活的人們。是那些“襁負其子而至”，也就是可以世世代代侍奉孔子口中所謂“君子”的人。

一個草民，很清晰地體現出了孔子的等級尊卑的觀念。

2.近年來，草根族、草根性、草根英雄、草根階層、草根經濟、草根精神、草根意識、草根情結、草根作品、草根網站等眾多與“草根”二字聯繫在一起的辭彙，頻繁出現在各類文章和媒體報道中。

“草根文化”，從詞源上可追溯到19世紀美國的淘金狂潮，當時盛傳山脈土壤表層草根生長茂盛的地方蘊藏著黃金。後來社會學領域引入“草根”一詞，賦予其“基層民眾”的內涵。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把grass roots（草根）單列為一個詞條，釋義為：①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的，根本的。有人據此認為，“草根”一詞具有美國血統。其實，它與中國的淵源更為久遠。

草根族，草民也。“草民”是個地道的中國概念，雖然在古代不無貶義，但今日“草根”的說法也有小人物自嘲之義，因此兩者相通。草或草根，顧名思義，就是指處於底層，附著於土地；普通，卑微，不引人注意，但無所不在；弱小，但有頑強的生命力，以及自發自生，不稱著於廟堂與精英。