自我價值

馬克思主義認為，人的價值，就是指人對自己、他人乃至社會需要的滿足；人的價值包含兩個方面，其一是社會價值，其二是人的自我價值。具體地說，就是人通過自身的實踐活動，充分發揮其體力和智力的潛能，不斷創造出物質財富和精神財富，在滿足自身需要的同時，滿足他人和社會的需要。

簡而言之，人的價值的實質在於其對社會的貢獻。德國著名詩人歌德曾說過：“你若要喜愛自己的價值，你就得給世界創造價值。”愛因斯坦也曾經這樣說過：“人只有貢獻於社會，才能找出那實際工作上短暫而有風險的生命意義。”

把人的社會價值確定為貢獻，是馬克思主義歷史哲學在對人與社會互助關係深刻理解的基礎上，對人的社會價值本質的正確揭示。可見，奉獻主要體現於個人對他人和社會需要的滿足，即體現於人的社會價值。

自我價值：在人之初是通過父母的接納、肯定、承認、讚美、表揚、鼓勵等方式逐漸建立起來的，其核心是自尊。當人的自我價值感很強的時候，人會表現出自我完善的慾望，表現出向上向善的本性；當自我價值為零的時候，人會啟動自我毀滅程序。

自我價值：自信、自愛、自尊

一個人的自我價值是在成長過程中建立起來的。

在孩童階段﹐身邊的成人如何引導他去理解每一件事和作出反應的行為﹐決定這個人能否培養出足夠的自我價值。自我價值是理解層次中“身份”的衡量面﹐就像一棟房子的高低﹐或者一個 麵包的重量。自我價值並不明確﹐就像尺寸或斤兩等衡量單位﹐但是可以由一個人的生活多麼成功快樂而測知。

身份是在個人方面最高的層次（精神是本人與世界的關係）﹐故此﹐自我價值也是一個人的最高﹑最重要的本質﹐就像一顆鑽石的本體質素。鑽石的多個面﹐向不同的方向反射出鑽石的本體質素的光芒﹐就如一個人生活中的多個角色﹐其實都是這個人的自我價值的反射面。自我價值（身份）決定了一個人所有的信念﹑價值和規條﹐也因此包括它們的全部。

在生活中的每一個角色里﹐符合該角色的信念﹑價值和規條呈現﹐因此﹐在不同角色中會有不同的思想和行為模式出現﹐但是﹐總離不開這個人的自我價值範圍。自我價值決定一個人一生的成就。它也是今天社會裡種種個人問題的基本根源。NLP相信一個人已經擁有使自己人生成功快樂所需的所有能力﹐如果一個人感到未能在每天﹑每一件事中體驗這份成功快樂﹐除了檢討是否沒有在事情中做到三贏（我好﹑你好﹑世界好）之外﹐可以通過檢討和提升自我價值而有所改善。

自我價值在潛意識的深層之中﹐用文字不容易描述和理解﹐用比喻和例證較為容易。當一個人意識到同意自我價值怎樣不足﹐他便已經開始了提升之路﹐因為潛意識已因此而存有對比﹑反省的能力。一個人的自我價值是在成長過程中建立起來的。簡單地說﹐自我價值就是自信﹑自愛﹑自尊。

自信

自信就是信賴自己有所需的能力。一個人對自己沒有信心﹐就不能對別人有信心﹐別人對他也就不會有信心。

自愛

自愛就是愛護自己。一個人不愛自己﹐就不能愛別人﹐別人也不會愛他。

自尊

自尊就是尊重自己。一個人不尊重自己﹐就不能尊重別人﹐別人也就不會尊重他。

以下的比喻可以簡單地解釋一個人的自我價值與他種種行為的關係。

人會有100分的自我價值﹐內心的佔有80分﹐外表的佔20分。因為如此﹐所以就算自信心十足的人﹐仍想穿得好看一點﹐希望有人讚美他。一個在成長過程中未能建立起充分的自我價值的人，例如內心只有30分﹐他會有兩種可能的心態﹕

第一種是認為不能讓別人知道他內心只有30分﹐故此不惜一切地去維持“我有80分”的假像﹐例如不肯認錯（分數太少﹐不能再減）﹔事事爭強﹐注重面子（表現出高分數）﹔堅持己見﹐不顧他人等。

第二種是知道自己不如別人﹐處處退縮﹐怕承擔責任﹐但又到處批評別人﹐希望這樣能使他人減分﹐最終與自己一樣。

自我價值不足的青少年會通過種種方法去增加外表的分數﹐例如愛買名牌產品﹑崇拜歌星明星﹑標奇立異﹑與搞暴力的人為伍﹑做出種種出格行為等。這些徵象往往持續到成年。

一個母親把親生的四歲女兒從23層拋下，她對女兒的生命如此輕視﹐是因為她對自己的生命同樣輕視。她在成長的過程中沒有建立起足夠的自我價值。反之﹐一個有足夠自信﹑自愛和自尊的少年﹐會拒絕不良分子引誘他嘗試吸毒。他會說﹕“我有如此大的能力﹐能夠做這麼多的事﹐有這麼多的方法去找到樂趣﹑滿足﹐我不需要這些。何況我要保全自己的力量﹐爭取別人對我的尊重﹐不值得我去做這些事。”

認為自己的價值不足﹐潛意識不斷地找尋僥倖﹑以少搏多﹑不勞而獲或者佔便宜的機會。貪心﹑冒險﹑小器﹑妒忌﹑自私﹑見利忘義都是價值不足的表現。到處說人壞話﹐愛討論花邊新聞﹐愛捉弄別人﹐只說不做等﹐也都是價值不足的表現。

把自我價值分析出來﹐就是自信﹑自愛﹑自尊。而這三者是依循這個次序的﹔先建立起自信﹐才能建立自愛﹔有了自愛﹐才能建立自尊。自信是信賴自己的能力。能力帶給一個人正面的價值﹐任何能帶給自己很多價值的東西自己都會愛護它。對它有了愛護的心﹐才會尊重它的存在。自我價值感影響人的心理，許多心理問題都是這個引起的。

在進化過程中，“自我”結構的產生，來源於對自身能力評估的需要，在競爭環境中，個體是鬥爭還是逃跑，需要一個對自身能力進行評估的機制，如果能力優於對方，則鬥爭，如果不如對方，則逃跑，而“自我”正是執行此功能的機制。

但是，如果一個人總是逃跑，他也將在競爭中失去機會。如果競爭只是偶爾才有，那也沒有問題，可問題是，在生存與適應的過程中，競爭隨時、隨處可見，如果一個人總是對自己評價不足，總是放棄，他也將無法生存下去。

為此，人類進化出自我提升、保持較高自我價值的需要，較高的自我價值讓我們有勇氣去從事各項事務、去競爭，從而為自己獲得機會。

當自我提升、保持較高的自我價值成為一種需要，它會促使我們通過提高技能或贏得他人的讚賞來提升自我價值，同時促進個人成長與進步。但是同時，它也會讓我們在自我價值低的時候非常痛苦，所以 自我價值之所有重要的第一個表現就是：自我價值低的時候人會非常痛苦，並且想要提升自我價值。

當我們自我價值低的時候，我們不敢去從事很多工作，不敢去競爭，也就放棄了很多機會去鍛煉，鍛煉的少了，能力得不到提升，很多需要無法滿足，最終導致自我價值更低，形成惡性循環。

這也是 自我價值之所以重要的第二個表現：從事任何一項工作，都需要一定的自我價值與自我效能（對從事某項具體工作能否用途的自我評價），如果自我價值與自我效能不足，我們不敢於去從事很多工作，很多需要無法滿足，也無法去實現自己全部的潛能。

自我價值之所以重要的第三個表現是：自我價值會直接影響我們對對象的認知、情緒和行為。

在競爭情境中，如果我們的自我價值與自我效能高，覺得自己是OK的，相應在認知上也會覺得對手沒有那麼具有威脅，情緒也不會那麼緊張、害怕，行為上也就會從容去應對，這樣更容易成功，成功之後自我價值與效能感會進一步提升。

相反，如果覺得自己不OK，在認知上就會覺得對手太強大，不一定可以成功，這樣情緒會非常緊張、害怕，導致表現也不好，甚至想要逃避、放棄，這樣更容易失敗，也更容易放棄。無論是放棄還是失敗，都會讓自我價值與效能感進一步降低。

有些人可能會採取“阿Q”方式維護表面上的自尊，同時讓自己心理舒服一些，但這也讓自己失去了提升自我價值與自我效能的機會，使它們保持在原來水平，但問題是，如果以後想要從事更有挑戰、更加有難度的工作，更高的自我價值與效能感是我們敢於從事的前提條件，如果自我價值與自我效能沒有提升，我們也將與更多的成功、更多的幸福失之交臂。

雖然我們現在所生活的環境已經完全不同於進化過程中祖先生存的環境，但現在我們所需要適應的環境、我們的工作、我們的交往對象，甚至我們自己，又何嘗不是我們的“競爭對手”，我們的自我價值會直接影響我們對環境、對工作、對親朋好友、對自己的認知、情緒和行為，而這些正是我們成功與幸福的所有基礎。