賓童龍
賓童龍
賓童龍（音譯自梵語Panduranga），又作奔陀浪、賓瞳龍、賓陁陵、賓達儂、賓陀羅、賓同朧、賓童龍、賓同隴、賓陀陵、賓多龍、板達郎、邦都郎、賓頭狼山，是存在於中南半島上的一個古代王國，其境在古代占城國的南部地區，即今越南南部的順海省北部和富慶省南部一帶，其港口在巴達蘭角一帶。占城有時也用來專指藩朗或其南面的巴達蘭角。中國古籍對賓童龍有較詳細的記載，宋史作賓他羅，嶺外代答作賓瞳龍，島夷志略、咸賓錄作作賓童龍。
早期的賓童龍是隸屬於古代占城國的一個南部港口，位處現今越南平順省。有河流過，此河古稱賓童龍河，即今枚娘江。
公元987年（宋雍熙四年），賓童龍國偕同大食國曾來到北宋，貢獻珍寶。
公元1190年，占城國第十二王朝前期末代國主律陀羅跋摩四世在與真臘吳哥王朝的戰爭中戰敗，並被真臘吳哥王朝所俘虜，占城國內大亂，第十二王朝名存實亡，占城國於此時分裂為占婆分裂為賓童龍國和佛逝國兩個國家，其中賓童龍國一共存在了13年，共歷一世君主，即為真臘吳哥王朝於公元1203年所滅。
公元15世紀，賓童龍當地的都會毗羅補羅一度成了占城國的都城。
公元1403年至1425年（明永樂年間），鄭和七下西洋時曾泊船於此，並進行了友好訪問。
占城國賓童龍國世系表
| 世系 | 姓名 | 在位時間 | 備註 |
| 蘇里耶跋摩 | — | 公元1190至1203年 | 為真臘吳哥王朝所滅 |
賓童龍，氣候炎熱，地產茄藍木、象牙、烏梨木、木棉花、楠香，貨用銀、印花布，次曰胡麻、沙曼、頭羅、沙犗、寳毗齊出產。當地人民通過鑿井來獲取飲用水，煮海為鹽，釀小米為酒。臨海要津，有運河通海，水運便利，常年同中國及周邊國家進行海上貿易。
在中國古籍對賓童龍的記載中時常會提及一種叫屍頭蠻的怪物，譬如在元代汪大淵所著《島夷志略》中就如是寫道“其屍頭蠻女子害人甚於占城，故民多廟事而血祭之，蠻亦父母胎生，與女子不異，特眼中無瞳人，遇夜則飛頭食人糞尖。頭飛去，若人以紙或布掩其項，則頭歸不接而死。凡人居其地，大便后必用水凈浣，否則蠻食其糞，即逐臭與人同睡。倘有所犯，則腸肚皆為所食，精神盡為所奪而死矣”，而在明代費信所著《星槎勝覽》中也寫道“屍頭蠻者，痹患城害之尤甚，民多置廟，牲血祭之求禳。”
賓童龍國，與占城接壤。或言如來入舍衛國乞食，即其地。氣候、草木、人物、風土，大類占城，惟遭喪能持服，葬以僻地，設齋禮佛，婚姻偶合。酋出入乘象或馬，從者百餘人，前後贊唱。民編茅覆屋。貨用金、銀、花布。
有昆崙山，節然大海中，與占城及東、西竺鼎峙相望。其山方廣而高，其海即曰崑崙洋。諸往西洋者，必待順風，七晝夜始得過，故舟人為之諺曰：“上怕七州，下怕崑崙，針迷舵失，人船莫存。”此山無異產。人皆穴居巢處，食果實魚蝦，無室廬井灶。
賓瞳龍國，地主手飾衣服與占城同。以葵蓋屋，木作柵護。歲貢方物於占城。今羅漢中有賓頭盧尊者，蓋指此地言之，賓瞳籠音訛也，或雲目連舍基尚存。雍熙四年同大食國來貢方物。
賓童龍，隸占城，土骨與占城相連，有雙溪以間之。佛書所稱王舍城是也，或雲目連屋基猶存。田土、人物、風俗、氣候，與占城略同。人死則持孝服，設佛擇僻地以葬之。國主騎象或馬，打紅傘，從者百餘人，執盾贊唱曰亞或仆，番語也。其屍頭蠻女子害人甚於占城，故民多廟事而血祭之，蠻亦父母胎生，與女子不異，特眼中無瞳人，遇夜則飛頭食人糞尖。頭飛去，若人以紙或布掩其項，則頭歸不接而死。凡人居其地，大便后必用水凈浣，否則蠻食其糞，即逐臭與人同睡。倘有所犯，則腸肚皆為所食，精神盡為所奪而死矣。地產茄藍木、象牙。貨用銀、印花布，次曰胡麻、沙曼、頭羅、沙犗、寳毗齊。新故、越州諸番，無所產，舶亦不至。
賓童龍國隸與占城，山地接連。有雙溪澗，水澄清，佛書所云舍衛乞食，即其地也。目連所居遺址尚存。人物、風土、草木、氣候，與占城大同小異。惟喪禮之事，能持孝服，設佛事而度死者，擇僻地而葬之。婚姻遇合，情義不忘，終乖人倫理。屍頭蠻者，痹患城害之尤甚，民多置廟，牲血祭之求禳。酋長出入，或象或馬，一如占城。王扮略同，從者前後有百餘人，執盾贊唱，曰亞曰仆。地產棋楠香、象牙，貨用金銀、花布之屬。民下編茅覆屋而居，亦如占城。異其食啖行止狀貌，可笑可嗟矣！
詩曰：海嶠賓童國，雙溪水色清。目連生育處，佛氏乞游城。地窄居民少，山多野獸鳴。氣融冰不識，日暖草叢生。喪禮微知孝，婚姻略備情。屍蠻嘗糞穢，妖廟祭犧牲。部領鳴鴉導，蠻酋坐象行。棋楠從土產，花布恁商營。搜緝遺風俗，公餘仔細評。
賓童龍
