疊床架屋

比喻重複累贅。章炳麟《改革意書·二》： “由前則總統與國務員為疊床架屋。” ●北齊顏之推《顏氏家訓·序致》： “魏晉以來所著諸子，理重事復，遞相模敩，猶屋下架屋，架上施床爾。”敩(xiao)：效法，模仿。顏之推認為，魏晉以來的著述，說理論事，相互重複，如同房屋上面搭著房屋，床的上面又放著床。

難說清的“疊床架屋”

如“慶祝國慶”，後為“國慶”，前再來個“慶祝”，豈不疊床架屋？再如“德育教育”之說司空見慣，比比皆用，正巧在某大報上又看到“我接受體育教育始於小學”。既然後面有“教育”，前面再用“德育”、“體育”，其中的“育”作何解？只是尚未見到“智育教育”之說。再如用得普遍的“報刊雜誌”，是否也算疊床架屋？“刊”即指雜誌，前面的“報刊”應該包含了“報紙”和“雜誌”啊！

全國統編教科書小學《語文》五年級上冊第76頁綜合性學習：遨遊漢字王國。第二段寫道：“漢字大約產生於四千多年前，它經歷了漫長的演變過程，這其中有很多未解之謎。”“這其中”赫然寫進了專門傳授漢文字知識的《語文》課本中！“這”，指示代詞；“其”，也是指示代詞。“其中”之前再冠以“這”，豈不疊床架屋？最近在初中一年級《思想政治》課本下冊第38頁又看到“音樂知音”這詞語，很是費解，是否也有“疊床架屋”之嫌？

記得語文界過去有所謂“合符習慣的重複”之說，名曰“冗餘”，即“多餘信息”，也叫“羨餘率”。像“凱旋而歸”就是一種羨餘表示法，用得很普遍。“凱旋”即勝利歸來之意，怎麼後面又說“而歸”呢？習以為常了，這就是“合符習慣的重複”。又如“互相交流”、“高聲喧嘩”、“免費贈送”等等，在中心詞的前面再加重複的修飾語。專家解釋，是為了使語言減少歧義，突出重點，強調情態，他們認為在語言中存在一定的羨餘現象是積極的。再如“除夕之夜”、“元宵之夜”也屬同類情況，“夕”、“宵”都是夜晚的意思，後面再來個“之夜”，用習慣了，約定俗成，似乎無人吹毛求疵，說“疊床架屋”。著名語文專家呂叔湘和朱德熙認為：“有些習慣的語言，從邏輯角度來分析是講不通的，但大家都這樣說，而且都懂得是什麼意思，那就不能不承認這種說法是正確的。”

徠從藝術角度講，重言反覆竟是一種重要的修辭手法。詩歌中的重章疊句由《詩經》開其先河，反覆詠唱，復疊再三，以加深印象，渲染氣氛，深化主題，增強詩的音樂性和節奏感，使感情得到盡情抒發。這似乎與“疊床架屋”風馬牛不相及，但美醜並提供作“另類”思考比較，對認識不無裨益。

看來，“疊床架屋”一時還難說得清楚。究竟是重複累贅的明顯語病呢，抑或是合符習慣的“積極重複”呢？公說婆說，見仁見智。只要通過深入探討研究，總會逐步弄清楚明白的。呂叔湘先生為《現代漢語規範字典》寫的序言說：“現在一時弄不清楚的，不妨存疑，只要不強作解人就好！”