精神財富

人活在世上，其需要其實就是兩個方面，一為物質需要，一為精神需要。只有同時擁有了物質和精神兩種財富，一個人才能算是真正的富翁，才能保證自己生活在幸福之中。

與物質財富具有很多種類相同，精神財富也有豐富的內容，可以歸結為這麼幾個部分：

信仰和信念。信仰，就是人們的宗教信仰和非宗教信仰，前者如佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教種種，後者如馬克思主義等等。信念，就是總認為有一份幸福在前邊等待著自己，它在固定性上和信仰有點近似。有信仰有信念的人因為堅信有幸福在未來或來生等著自己，故精神上就有了支柱。這個支柱就是一種財富。當人遇到災難的時候，他就可以依靠這個東西來支撐，用它來支付災難造成的精神虧空從而不使自己垮掉。比如遇到了車禍，有信念的人會告訴自己，禍福相連，這一禍讓自己對更大的車禍有了警惕，也許福就在後頭，從而尋找到內心的平衡。災難讓你內心失衡，精神財富的支出則會讓你迅速獲得平衡，這就像把鈔票支付出去買來東西一樣。

意志力。就是我們常說的堅強還是軟弱，堅韌還是脆弱。當一個人的生活遇到很大阻力的時候，就要靠意志力來支撐，靠意志力推動自己去克服。人的意志力是通過做事情的耐力和毅力來表現的。人有沒有意志力，是不是脆弱，遇到波折時會很快檢驗出來。如果他沒有，一旦遇見大的挫折，他就會垮掉。如今幾乎每年都有眾多因挫折而自殺的人，窮人、富人都有，究其深層原因，就是因為他們沒有堅強的意志力來支付精神虧空。

道德信條。道德觀念是一個歷史的範疇，隨著歷史的發展而不斷變化，每個時代都有每個時代的道德信條。一個人所信奉的是他那個時代的道德信條，也是一筆精神財富。有了這筆財富，他在世界上的各種邪惡誘惑自己時，就能換來一份堅定，站穩自己做人的底線；他在做各種人生選擇時就會從容，會準確地抓住人生機會，從而使自己處於有利的人生位置。人生的重要機會，有就是以一個個人的道德信條換取的。

各種知識。我們從書本上，從父母和學校老師那裡，從各種實踐中獲知識與識，也是一種寶貴的精神財富。這些知識保證我們進行日常精神支出，使我們不至於陷於人生途程中一些陷阱。這些知識包括自然科學知識和社會科學知識，也包括關於人類自身的知識。一個人的知識越豐富，他的精神財富的量就越大，他應付人生就越自如。

與物質財富相比，人的精神財富的最大特點是無形，它是一種看不見的存在。一個人所擁有的精神財富的多寡，別人只能憑感覺知道。

它並不一定隨著個人物質財富的增加而增加。物質財富富有的人可以把孩子送到外國去留學，給他買很多書，讓他去看很高雅的藝術表演或展覽，但這些並不能保證他們的後代在精神財富上一定能增加。相反，一些窮人沒有時間和金錢去欣賞高雅藝術，甚至上不起學，卻並不一定就會精神貧窮。

不能像物質財富那樣經遺囑自然傳承。父親精神財富富裕，是富翁，兒女照樣可能精神貧困，是窮人。

是是一個變數，可以像物質財富那樣逐漸積累。今天你擁有的精神財富不多，但不要緊，明天隨著閱歷、學習、汲取經驗教訓，你的精神財富會逐漸增多所謂的的成熟過程，實際上就是人的精神財富不斷增加的過程。

此外，我們還要明白，一個人精神財富的多寡，與個人受教育程度固然有很大關係，但也不是絕對的。受教育程度高，可能擁有的知識比較豐富，但他同樣可能意志力薄弱，在信仰上存在缺失，從而影響他精神財富的總量。

是財富就要消費，那我們個人的精神財富是怎樣消費的呢？我發現，這種消費主要是通過下述7種方式進行的：

一是滋潤人的氣質。人的氣質更多是靠精神財富來滋養的，沒有精神財富而想擁有高雅的氣質，那根本不可能。氣質雖然無形但其實是很容易被看清楚的，一個人只要往那一站，別人馬上就可以感覺到他是高雅、平常還是庸俗。所謂“腹有詩書氣自華”，說的就是這種情況。

二是端正人的生活態度。一個人擁有精神財富，就會有正確的人生態度，就會既有對生活的享受，也有對社會的貢獻，就不會一味地向社會、向他人索取。

三是調理人的人際關係。如果一個人的人際關係非常糟糕，那他的精神財富肯定不會富裕。一般精神財富富有的人，為人都豁達、熱情、誠懇，與人的關係和諧融洽，就會享有友誼。

四是提高人應對事變的能力。人生常常會發生各種各樣的意外事變，誰都不敢說他的人生會一帆風順。精神財富可以提高人應對事變的能力，當意外事情出現時，可以支付精神財富從容面對，使意外得到化解。

五是美化人的語言。語言是人的精神財富的外在表現。語言狀態是雅的、美的、幽默的、機智的、禮貌的，還是粗俗的、猥瑣的、粗魯的，一下子就能顯示出一個人精神財富的狀態。

六是提高人的生活質量。精神財富多了，對一個人最大、最直接的益處就是生活質量會提高，心境經常是一種愉快狀態。有的人整天緊緊張張，把自己變成了一個賺錢機器；有些人稍有不順就大發雷霆，整天牢騷滿腹，這都是精神財富缺少的表現。

七是增強人獲取物質財富的本領。物質財富富有的人不一定會增加精神財富，精神財富富有卻會幫助人去賺取更多的物質財富。

人的精神財富也同樣可能破產，人的精神突然變得沒有支柱。

第一種是對一切都變得漠然，隨波逐流，不再追求生活質量。

第二種是有絕望感，企圖自殺，不想再承受人生的煩惱和痛苦。

第三種是對他人構成威脅，不再善待他人，殺人、強姦、恐怖襲擊等都屬於這種情況。

一是遭遇了極大的自然災害。對人的信仰造成動搖，比如地震，洪水等。1976年唐山大地震，死，傷，殘，讓人一下子覺得上天不公，開始質問他們信仰的對象：我做錯了什麼事，要受這樣大的懲罰？

二是遭遇了極大的社會災難。比如說戰爭，像二戰時猶太人的被殘害，善一下子沒了，這也能動搖人的信仰或信念。再比如恐怖襲擊，像俄羅斯的別斯蘭事件，那麼小的孩子，早上還活生生的，轉眼間就被害死了，讓人覺得難以接受，覺得人世間是醜惡的。

三是遭遇痛心的人際背叛。本來是非常好的朋友，轉眼間為了利益背叛了，人會感到寒心從而對人失去信任，把人世視為地獄。

四是遭遇了巨大的謀生挫折。讓人一下子失去生活信心，動搖活下去的信念。

五是遭遇突然的健康危機。像癌症、艾滋病等，有人很難接受，精神大廈的支柱就搖搖晃晃地坍塌了。

在個人精神財富的積累上，我們提倡“貪婪”一點兒，積攢得越多越好。要想增加個人的精神財富，需要首先把精神財富的來源弄清楚，它的來源主要有：

前輩人的言傳身教。我們出生以後，爺爺、奶奶和父母每天都在教育我們，告訴我們很多做人做事的道理，前輩人的這種“告訴”，是我們精神財富的一個重要來源。這是在幫助我們樹立人生信念。

個人從事各種實踐時的體悟和鍛煉。個人的體悟，主要是指對人生經驗教訓的體悟。比如說，一個人做錯一件事，總結教訓，就是一種精神財富。個人的鍛煉，則主要是指對意志力的鍛煉。一個人做事失敗了，不怨天尤人，找出失敗的原因繼續干，直至成功，這就是意志力的一種鍛煉。

對古今中外書籍的閱讀。書籍是前人和別人實踐的總結，是知與識相結合的一種載體，讀書是我們精神財富的一個重要來源。能不能把書中的東西變成你的精神財富，就看你閱讀量的大小和閱讀時的分析吸收能力了。

就像每個人都或多或少擁有物質財富一樣，每個人也都或多或少地擁有精神財富。我們要經常像盤點物質財富一樣，去盤點精神財富的庫存情況。要經常想想：我的信仰是什麼？我追求幸福生活的信念是不是堅定？我的意志力可否稱得上堅強？我信奉的道德信條有哪些？我的知識是不是在不斷地更新？如果現在有一百萬現金可以不勞而獲，我能抵抗住它的誘惑嗎？如果今天突然有一場災難降到身上，我能扛得住嗎？如果有人在受難，我看見后能衝上去嗎？……可以經常用這種辦法來問問自己。這樣就會知道自己的精神財富的儲存狀態。人的精神財富支付是很頻繁的，其實人每天都在支付。

在對精神財富的保存上，我們要有風險意識，要隨時小心它的流失。我們要特別認識到，個人精神財富的流失有一個特點，就是連帶效應明顯，可能你精神財富的其他部分還在還有很多，可意志力垮了，不想活了，那麼連帶其他的東西也完了。我們要像保管物質財富那樣，精心地保管我們所擁有的精神財富。

什麼是財富？對於農民來說，糧食是他的財富；對於商人來說，金錢是他的財富；而對於我來說，書，是我的財富。

有的人認為，書是擺在書架上用來裝飾的，還有的人認為，書，只能浪費金錢並無它用。如果你這樣想，那你就錯了，書是人類的精神財富，能夠開闊人們的視野，從書上能學到很多日常生活中學不到的知識，讓我們一起走進書的世界吧！

隨手翻開一本作文書，看著那一行行的目錄，就足以讓你流連忘返，譬如，“我要對溺愛說不！”“精彩的插隊與憂傷的排名”“不妨‘自討苦吃’”等等，瞅著這些題目，早已讓我迫不及待了。

每次當我讀一篇文章時，我就會不由自主地想起老師教給我們讀書的好方法，手裡拿一支筆，把你所喜歡的句子、詩句都畫下來，然後再寫上自己的真情實感，最後再寫讀完這篇文章后的收穫。

有時，讀一篇文章會讓我感到難過，因為作者的一些悲慘的親身經歷，會激發我的同情心，會讓我情不自禁地為作者的痛苦而痛苦，為他的不幸遭遇而哭泣。

但有的時候，讀一篇文章會讓我忍不住“噗噗”地笑出聲來。因為作者在文中寫到自己親身經歷的有趣的故事，語言生動，讓我再也控制不住自己的情緒。

讀書，其實並不難，難的是你是否能真正地讀懂書中的意思，若你真的“鑽”入書里了，你會感覺到，文中的人物彷彿就是你自己，你會隨著書中的情節一起，作者悲你悲；作者憂，你憂；作者愁，你愁；作者喜，你也喜。而且要

書像磁鐵，像甘泉，吸引著我，滋潤著我，書中的知識豐富多彩。每當我捧起書，彷彿一切都已不復存在，我的整個身心彷彿都已進入書里所描繪的那個神奇的世界。從書中，我獲得了許多知識，同時，也給了我很多快樂的享受。書，已經是我生命不可割捨的一部分。

朋友，你是否和我一樣也喜歡讀書呢？書是否也吸引著你，給了你無窮的樂趣？

我愛讀書，書是我的巨大的精神財富。它能使我靈魂升華，如空中的小水滴，感受著那每一次的發現。

最新科學表明，人的意念，的確是一種超物質的力量，無堅不摧。

• 長征的奇迹靠的是長征精神!

• 絕症病人康復的奇迹靠的是樂觀向上的精神!

• 事業理想的成功靠的是百折不撓的拼搏精神!

• 知天達命的人長壽，日無所憂的人幸福，靠的是自信和曠達!

• 老子曰：“知足者富！禍莫大於可欲!”又云：“吾所以有患，因吾有身，及吾無身，吾有何患？”實為參透生死、富貴、憂患之語也，實為大智慧語也。

• 我常常感慨於斯言，人之福在於口，盡天下美食；人之福在於耳，聽天下絲竹管器之聲；人之福在於鼻子，嗅天下芬芳。總而言之，人之福在於感官，在於感覺，怡然自得，這是淺層次的享受，而更高級和極致的享受卻是靈魂深處的激蕩、充實和滿足。

• 精神是與你不離不棄的緣和份，是伸手可得縮手可棄的，是可欲可求的，是你想跑也跑不掉、想離也離不了的真情呼喚和無私厚愛。

• 人是萬物之靈長，只有精神才是人生的最強支柱，才是人生的最大財富。

有一種財富叫精神，精神財富不是窮酸的困窘，不是乞丐的可憐，不是阿Q的自慰。精神財富是一種清高，是一種曠達；是一份瀟灑，是一份淡泊；是一種立身立言立行的目標，是一種冷眼觀物，是一種安身立命的姿態；是一種自信，是一種清醒；是一種君子之懷，是一種仁者之心；這種精神是高雅脫俗的，是怡情逸志的，是心曠神怡的，是奮發向上的，這種精神是一種財富，它讓人健康而達觀，它讓人知足而常樂，它讓人棄世濁而濯清流!

周敦頤的《愛蓮說》謂蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，所以“香遠溢清”。更有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，寫盡蜻蜓戲荷之風情萬種。劉禹錫《陋室銘》：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，自然平易，卻寫盡人生百態、世態炎涼，頗耐人尋味！言淺而義豐！又云：“斯是陋室，唯吾德馨。”不求豪宅，偏安斗室，唯修身養德，何等境界；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，不求聲色犬馬，不求達官諸侯，只是怡情悅心；苔痕上階綠，草色入簾青。景色三分，快情七分，大自然總是與人相親；談笑有鴻儒，往來無白丁。漁樵耕讀，高人雅士，高山流水，琴棋書畫，可謂悠然自得，快然似仙；孔子曰：何陋之有？是啊，人生能抒情達性，知音往來，無欲無求，天地人三才合一，這房子、車子、票子還有什麼用？陶淵明“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“木欣欣以向榮，泉涓涓以細流”，有心來看雲，有心來看水，有心來看樹，有心來看鳥，有心來看岳，這種木石心、雲水趣，何等歡腸？而“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏”和“採菊東籬下，悠然見南山”，這種情懷又何嘗不是天上人間呢？夜深人靜，月光穿戶，或持筆而耕，或捧書而誦，覺得自己象是在月光里遊動的魚。想起了王維的詩句“明月松間照，清泉石上流”，青山曠遠洗心，流水潺潺悅耳，松濤陣陣如少女的手滑過臉龐，月影斑駁如鮮花綻放滿地，其喜洋洋者矣！

常能返心觀照，常能豁達通神，則這種叫做財富的精神，是人一生享用不盡的，人無論什麼時候，都會在自己的詩境里、在幸福的陶醉里、在知天達命的緣份里暢遊天懷。人有時難免會陷入高尚與低俗的困惑泥沼而不能自拔，那就是高尚的精神和崇高的藝術是在糞臭般的世俗和吃喝拉撒睡的平庸中生長的，約定俗成，俗人本色，無可非議，人終能免俗乎？念天地之悠悠，獨愴然而涕下！終能免俗之人，前不見古人，后不見來者!

歸根結底，人總是要有一點兒精神的。人們常嬉笑：我窮得只剩錢了！中國還不富裕，中國人還不富裕。一元錢出賣靈魂的事屢見不鮮，是否我們真的一無所有？放縱、背叛與貪慾是最大的碩鼠，有的女人為了一斤糧票、為了五分錢而出賣肉體是中國貧窮時代的悲哀；有的人為一級官階而仰人鼻息，阿諛奉承，象爛韭菜花沾了蜜蜂屎，把乾淨的錢投入到官場的染缸里，甘做腐敗的可憐蟲；有的人為了錢，販黃造假，甚者偷盜殺人，販毒結眾，鋌而走險，為所欲為，貽害社會，荼毒生靈。所有的名欲、物慾和情慾，只能使人類向動物性褪化，而只有精神財富才會使人類向高級進化，走向文明。所有的人都會在時間的長河裡成為流沙，而只有精神財富會源源流長！因為這種精神財富象陳年的老酒，會越窖越香！

物質財富是外在的，雖然我們可能擁有房產、存摺，擁有汽車、家電，但所謂的擁有，只是一份使用權或保管權而已。佛教說財富是五家共有，或是天災，或是人禍，都會將它們化為烏有。所以，這些身外之物是虛幻不實的，隨時都可能更換主人，而內在的精神財富才是我們真正可以依賴的無價之寶。

我們可能會失去財富，但不會失去智慧；我們可能會失去健康，但不會失去慈悲；我們可能會失去家庭，但不會失去愛心；我們可能會失去事業，但不會失去信仰。

如果智慧、慈悲、愛心和信仰也會失去的話，那只是由於我們不加珍惜而選擇了放棄，選擇了自甘墮落。我們嘆息世風日下，嘆息人心不古，事實上，這正是由於人們的精神世界貧乏所致。在今天，舊的價值觀被推翻了，新的價值觀卻沒有如期而至。在丟棄了“越窮越光榮”的口號之後，壓抑已久的物慾幾乎在一夜之間就被無休止地激發出來。隨著社會商業化的進程，人們的貪慾空前地膨脹起來：對奢侈品的需要，對財富積累的需要，對權利和虛榮的需要……這些需要是如此迫切，使我們來不及按部就班地去實現。俗話說，“財迷心竅”，當我們的眼中只剩下金錢的時候，不僅職業道德不見了，甚至倫理道德也不見了。

在金錢掛帥的旗幟下，很多人似乎已經忘卻了精神的需求。正是這種忘卻，使我們的內心處於嚴重的失衡狀態。為什麼今天的人對物質的需求如此迫切？對財富的積累如此貪婪？就是因為在我們的內心世界中，沒有明確的目標在指引，沒有崇高的理想在驅動，沒有堅定的信仰在支撐，甚至沒有道德的力量在約束。為了追求物質財富，我們不僅忽略了精神財富，甚至以喪失精神財富為代價。當我們的精神世界成為一片廢墟之時，物質能否填補其間的空白？能否成為我們人生的無悔追求？

失去物質財富，只會使生活受到暫時的影響；而一旦失去精神財富，不僅會影響到我們一生，更會殃及後代。不難想象，一個精神空虛的父母會給子女什麼樣的教育？一個見利忘義的長者會給後代什麼樣的影響？所以，精神文明建設並不是一句空洞的口號，而是到了刻不容緩的地步。因為我們的所作所為將直接影響到我們的未來人生，影響到我們的子孫後代，影響到人類的發展前景。

所以，我們要培養心靈深處的慈悲和愛心，培養生命內在的信仰與智慧。對於人生來說，這才是最重要的財富，才是永遠可以從中得到收益的源泉。

積極的精神態度！積極的精神態度被列為十大財富之首，因為所有的財富——物質的或其他方面的都始於一種內心狀態。內心是一個人所能完全的、不可奪取地控制自我人生的惟一東西。

健康的身體！身體是“革命”的本錢，良好的體格始於一種“健康意識”。保持積極的精神態度、加強鍛煉、均衡飲食是避免疾病的最佳途徑。

和諧的人際關係！有兩種形式的和諧，即：自己與自己的和諧；自己與他人的和諧。個人首要的責任是建立“內在”的和諧，保持積極的心理態度、設定人生大目標。只要自己保持內心的平靜，就會很容易地與別人建立起和諧的精神關係。

未來成功的希望！希望是所有內心狀態的最佳狀態。它可以使人們在平凡之中、危難之時保持一種力量，是人的一種最深沉快樂的基礎。有些人不能著眼未來、滿懷希望，不相信自己會成為自己所想成為的人，不相信自己會實現曾經失敗過的目標，結果就放棄了努力而未能成功。

信念的力量！信念是一個人內心花園裡的肥沃土壤，這座花園可以生長出人生所有的財富，它給思想創造了源泉。信念是一種精神的物質、是一種力量，信念還是將無限智慧充分利用的惟一途徑。

與人分享幸福的願望！有位哲人說過：“你為別人做事，也就等於為自己做事。”那些沒有與別人分享自己幸福的人，就沒有尋找到永遠幸福的途徑。一個人在別人心中所佔有位置的大小，取決於他通過某些形式的分享提供給別人的服務。僅僅通過簡單的分享就可以使所有的幸福被放大幾倍，假如它們能夠對別人有用的話。

對所有事物開放的內心！對所有事物都保持開放的態度，要有寬容心，這不僅是一種有教養的表現，而且開放的內心態度使人永遠處在接受教育、獲取知識的狀態，從而使自己獲得更多的成功機會。

自我約束力！自律是一個人走向成功目標的最好途徑。自我約束力的最高境界就是——當你取得財富地位時、當你被他人盛讚與恭維的時候，都能按一定之規把握自己。

理解人的能力！善於理解別人的人是善良的、寬容的，能為別人著想的。這種基本的素質是所有友誼的基礎，是人與人間和諧與合作的基礎。

經濟保障！經濟保障並非僅僅是擁有金錢得到。它是由一個人所提供給別人的服務換來的。掌握與應用成功學的人即具有經濟保障，因為他們擁有獲得金錢的方法。

1、世俗的世界物質是主體，聖人的世界精神是主體，神的世界是不需要物質基礎的純粹的精神世界，獸的世界是無需精神追求的純粹的物質世界。

2、物質追求和精神追求的主次和層次決定了一個人的生活態度。

3、要一分為二地看待物質追求和精神追求，既要追求物質財富，也要追求精神財富，不可因此廢彼。

4、既要創造物質財富，也要創造精神財富。既要給子孫後代留有物質財富，更要給子孫後代留下精神財富。而一味的享用他人創造的物質財富和精神財富，這是寄生蟲的行為。

5、物質生活的衡量標準是財富，精神生活的衡量標準是幸福。財富足夠就好，幸福最重要。盲目地追逐財富，失去的將是幸福。

6、物質生活穩定，精神生活才會有保障，愛情可以是奢侈品，因為它的成本很高，也可以是一般品，只需要保障。

7、物質生活的富足和精神生活富足是維繫法制環境的關鍵，物質生活富足就降低人的貪慾，精神生活富足將提高人的底線。

8、財富的原始積累包括精神財富的原始積累和物質財富的原始積累，財富的原始積累是財富創造的開始。