茶禪

作者:林谷芳

出版社: 譯林出版社

出版年: 2018-7

頁數: 224

定價: 98.00

裝幀: 平裝鎖線全彩印刷

ISBN: 9787544773577

在中國文化里，茶禪“並不如許多人——包含茶界與佛門所以為的，是在恢復一其來有自、卓然而立的固有文化，它其實更是一種文化創建。”林谷芳在其新作《茶禪》中，首次就“茶禪”概念做了清晰辨正。他認為茶禪的初始關鍵，就在於於此有心的茶人能“以禪入茶，以茶契禪”。在《茶禪》一書中，林谷芳從茶道文化與禪宗精神的流變出發，以“茶”“禪”“茶禪之立”“茶禪之成”四個章節步步深入辨析，目的在於為中國之茶禪立基，希望能有志於此的茶人，“立正知見，做深行履，驀直而去”，成就中國茶禪。

相對於日本茶道立基於禪，中國茶文化之精主要緣於文人之參與，用事極盡世間之美。近年來中國茶有復興之趨勢，於道也較前多有觀照，卻往往“以禪為學、以禪為趣、以禪為美”，禪只作為生命裝點，囿於表象，以致朱紫不清。究其緣由，一是因為禪在宋代以後衰落，如今中國茶文化的面貌成型於明代，另一則因後世文字禪、口頭禪大興，明季文人美學且趨於幽細唯美，在茶，上固人文揮灑，怡情悅性，下則溺於所執，玩物喪志。於此，林谷芳在書中從“茶之事”“茶之行”“茶之思”三方面切入，指出“茶，可以是生活，可以是藝術，可以是修行，世間人盡可以在此擇一而為。而茶禪，核心自在於修行，但此修行既是禪，就須三者一事，打成一片。打成一片，在生活，茶禪正就是茶家的日常作務。於此，雖有聚焦之鍛煉，卻不能將生活與修行視為兩事，必於生活中修行，最終方能契於全然是道之境。”

林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人，台北書院山長，台灣佛光大學藝術研究所所長。

六歲有感於死生。高一見書中句“有起必有落，有生必有死；欲求無死，不如無生”，有省，遂習禪。同時間，亦因一段因緣走入中國音樂。

四十年間，於音樂，始終觀照“道藝一體”；在修行，則“出入禪、教、密三十年，不惑之後，方知自己是無可救藥的禪子”，遂對向上一路，多所拈提，常以劍刃上事砥礪學人，標舉宗門不共，所做恰可治時人“以禪為生命裝點”之病。

在禪與藝術外，1988年後又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。

序：道器得兼，茶禪一味

上篇：茶‧禪

引言

茶

主體與載體

茶事、茶行、茶思

茶禮、茶藝、茶道

中國茶與日本茶

文人與禪家

禪

破與當下

臨濟與曹洞

中國禪與日本禪

劍客、詩人、老婆

壺中日月與物外山川

下篇：茶禪

引言

茶禪之立

禪藝術與禪修行

禪藝術之特質

茶事

取物平常

立境簡約

茶行

運法無隔

待眾無別

茶思

道契不二

一期一會

茶禪之成

道人風光

工夫鍛煉與風光映現

萬古長空，一朝風月

茶禪與農禪

禪意、禪心、禪生命之茶

茶禪一味

跋