沔城東嶽廟

沔城東嶽廟，又名天齊廟。正殿供奉銅鑄“東嶽大帝”一尊，廟址在今玉帶河北岸，山門緊靠橋頭，共三層。第一層，東西兩廂為“哼、哈”二將，青面綠須，一見驚人。丹墀兩廂，供十殿“閻羅王”，第二層為正殿，第三層為佛殿，佛三尊，高約五尺，兩傍三侍者，均為銅鑄，殿壁分供鐵鑄十八羅漢，形神各異，工藝傳奇，又有地藏王一尊，銅鑄、鎦金、坐像，高達二尺，供奉在鍾架下。

俗傳“人死先至城隍廟報到，轉至東嶽廟轉回”。據志載，城隍廟建於宋代，則東嶽廟建築時代，可能與城隍廟同時建修。理由是，自秦始皇起至清代止，歷代帝王至泰山封禪告祭。在漢唐之際，至岱頂太祀“昊天上帝”，宋代稱泰山神為“齊天仁聖大帝”。曆元、明、清三代，為“東嶽大帝”，如果追到四千年以前，始於原始社會末期。

元代加封泰山神為“齊天大生仁聖帝”，並不惜耗費錢財，大修“東嶽廟”，當然也就影響到每個省、府、州、縣，大興土木，遍修“東嶽廟”，這是必然的現象。《博物志》載：主管各人的魂魄，安排人生長短，所以配祀十殿閻羅王。《五嶽史話》“在各地營建東嶽廟……，最起碼不會晚於宋代。”沔城東嶽廟，是宋代修建的，是有一定依據的。

解放初，從砸毀東嶽大帝銅鑄法身時，在像的背面展現捐資人的姓名，在明萬曆年間，由嘉靖四十四年(1566)進士陳文燭領頭捐資鑄造(因陳文燭做過布政，道教徒)亦有可能。東嶽廟曾經被毀，又重修過。清代陸建瀛，夜夢東嶽大帝示題而高中道光壬午(1822)第七名進士，曾許願重修東嶽廟，在1949年前，正殿上還懸有兩江總督陸建瀛所獻“欲報之德”四字匾額及做過福建廈門道周揆元所書“赫赫明明”四字匾，陸、周兩人均為清道光年代進士，都是沔陽人。

民國十一年，又重修十殿，彩塑閻羅十尊，使神各異，栩栩如生。如判官小鬼，牛頭馬面，刻畫得惟妙惟肖，各種幽刑，無一不有，真能使那些善男信女，觸目驚心。抗戰時，沔陽蘇振東又進修一次東嶽廟。現在沔城回民中學前的地址，即原東嶽廟地基。1924年2月，中國共產黨沔陽縣第一個小組在東嶽廟成立；1926年9月，沔陽縣第一次黨代會在這裡召開，沔城先後為民主革命獻身捐軀的有一百多名烈士。

改革開放后的1984年，沔城地區群眾在原東嶽廟的舊址上重建了東嶽廟。1992年，由原湖北省人大常委會石川主任和我國現代著名的文學家、詩歌家、書法家李爾重及原武漢軍區司令員張學奇題詞，由沔陽地區人民集資和台灣同鄉捐款，在東嶽廟舊址上興建了一座革命烈士紀念碑和紀念館，建立了東嶽廟英烈景點區。在園內改建了東嶽廟正殿，閻羅王十殿及觀音殿，以示對清代沔陽名人陸建瀛、周揆元和大革命時期英烈的懷念，也為仙桃市提供了一個旅遊景點和開展革命傳統教育的基地。

重塑的東嶽大帝高二丈多，肅穆莊重，威嚴傳神，十殿閻羅，威武赫人，令人毛骨悚然，使那些善男信女和遊客受益匪淺，從中使我們領悟到：人活在世上，要行善積德。這也是補充法律不足的一個很重要的方面