舜井

古有“舜耕於烈山”傳說，今有“舜井大道”街名。舜帝到底躬耕於烈山哪片土地，現已無從考證，只能作為舜帝到達隨州的旁證。其實還有一證據，那便是舜井了。

據說在舜之前，古人飲用的都是河水。河水易被腐爛的動植物污染，如果枯水季節，河中斷流無水可飲用，天下百姓的生存也就成了問題。於是，舜帝動員民眾掘井，取井中之水供人畜飲用。一則井水衛生，二則解了河水乾涸之隱憂。只是古人沒有現在如此先進的通訊設備，人在皇都一聲即可號令天下。舜帝只得親自遊走，教天下百姓如何選擇掘井的地點，如何在井中壘起石塊，歷經數年而不坍塌。舜帝歷經隨州時，把井掘在何處呢？

日前我特地去了一趟市博物館，尋得一份資料，文中詳細記錄了1996年4月11日，時任規劃設計院院長郭國安、設計員楊業平等人尋找舜井碑的過程。

當時，郭、楊等人先是來到南郊前進村，找來該村一組隊長孫春政作嚮導，順著白雲湖大壩向上尋訪，後來到一個叫舜井沖的地方，在此偶遇放牛的王成玉老漢和蘇金壽婆婆，彼時，兩人均已六十多歲。老人將郭、楊等人引至舜井遺址旁，說起兒時經歷。王老漢談起青年時在舜井挑過水，蘇婆婆說她兒時在井邊洗過衣。那井口直徑約有兩米，砌成四方青磚台基。井上有亭，稱之舜井亭。亭內有碑，上書斗大“舜井”二字。舜井沖山頂有廟，謂之舜井廟。廟在1955年被拆，亭在1966年被毀，井在文革時期被填。

半個世紀過去，隨州城滄海桑田；昔日放牛的舜井沖，早不見牛歡草肥；如今已被幢幢高樓所掩蓋。據文物部門的同志分析，那舜井遺址該是在市國稅局大院之內。

慶幸的是那塊舜井碑失而復得。據蘇金壽婆婆講，1957年她兒子結婚時，為填平自家門前的場地，將一塊碑搬至堰塘邊作了過橋石。村人往來，皆從碑上走過；婦人洗衣，這碑又作了捶衣板。村中老人多不識字，也就不知這碑的珍貴。接著又是十年浩劫，年輕人縱然識字，但文物被視作封建流毒，舜井碑被眾人踩在腳下也就成了歷史的必然。

時間又回到1996年4月11日，郭國安、楊業平等人聽說碑石尚在，便隨蘇婆婆來到她家塘邊，只見一塊長約1.5米，寬約0.8米的青石板平卧在水邊，心中大喜：難道這真是石刻舜井碑嗎？二人蹲在水邊，用手觸摸碑的底面，確有凸凹不平感覺。這時，隊長孫春政叫來幾位田裡幹活的農民，從水中抬起石碑，洗凈淤泥，碑上“舜井”兩字顯露出來，眾人驚訝萬分。字為顏體，斗方之大，筆力遒健，剛正蒼勁，法度嚴謹，氣韻典雅。書法家黃克勇見了，亦嘖嘖稱奇。

如今舜井碑保存在市規劃設計院，可惜斷裂為兩半。據專家鑒定，這塊舜井碑為宋代碑。史料記載，舜井確為舜帝所掘，但井旁石碑，先為先秦時期隨州縣令所立，後秦碑遭毀，宋時續立新碑。

當時還找到了碑座，碑座為錐形，中間有楔口。據說碑座現仍遺留在白雲山中。

秦碑雖毀，宋碑尚在，實為隨州文物史上之幸事。至於舜是否來過隨州？史書上言之鑿鑿，舜井碑在此作證。但知情只是少數人而已，大多數隨州人不知道，外來隨州的人更不知道。本人常想，隨州人為何不重掘舜井，重建井亭，重立井碑呢？地點或在市國稅局院內，或在舜井大道路旁，或在擬建中的神農公園，一為景點，二為史實。那碑甚至可以新立，記錄舜帝躬耕於烈山，在隨州掘井的功績，也記錄著隨州的歷史變遷。

出門旅遊，常見弄假成真的“名勝”，牽強附會的“遺跡”。舜井不掘，多少年後我們可有弄真成假的遺憾？

舜井的事迹，見於《孟子》等古籍。據載，大舜年幼喪母，後母與弟弟多方迫害他。他們騙大舜淘井，然後落井下石，幸虧井下石壁有溶洞通外，大舜得以逃生。然而大舜也因此發掘出一處甘泉，人們稱之為舜泉，也叫舜井。

舜泉在歷代正史中都有記載，泛稱其在歷山之下，唐代的記載才明確說它在此處。宋代習稱它為舜泉，並由著名文學家歐陽修特作《舜泉詩》，並由蘇軾書寫立碑，成為著名的景觀。舜泉的形狀多次變更，唐代曾在泉上砌成兩個井口，後來僅留一井。現在井口上掛著一條鐵鏈。傳說這是大禹治水時降伏了一條破壞河道的蛟龍，鎖在井內，並說待到鐵樹開花時才釋放它，這一傳說有可能是當年舜廟中的道士們炒作的。

舜井後有院落，稱舜祠，或稱舜廟。由丘處機賜名為“迎祥宮”。有石碑為考。

舜井原在南門大街的舜廟中。舜廟在大街之西，院落寬宏，殿宇巍峨，滿院松柏蒼翠，曾被譽為“松韻南熏”，列入濟南十六景之一。廟內有元代濟南狀元、史學家張起岩撰文書寫，由著名文學家張養浩額的迎祥宮石碑，因是濟南兩大鄉賢合作的珍品，被譽為濟南鎮府之寶。

“舜井街-老街老巷”文章介紹：

舜井也叫舜泉，舜井歷史上名氣很大，歐陽修、蘇轍、元好問、曾鞏等文學大名家都曾詩讚。曾鞏贊曰：“山麓歸耕謎故壟，井干余汲見飛泉。清涵廣陌能成雨，冷侵平湖別有天。南狩一時成往事，重華千古似當年。更應此水無休歇，餘澤人間世世傳。”

往日的舜井旁還立有“龍虎護法”石碑，供有“聖井龍泉通海淵之神”木牌。街上的舜園過去是舜祠（亦稱舜廟）。舜廟規模宏大，殿堂宏偉，有娥英祠，供有娥皇、女英神像。園內元代至治三年（1323年）所立迎祥宮碑，系張養浩篆額，張起岩撰文並書，碑文記載了自金代興定庚辰年（1220年）至元代至治三年300餘年內，舜祠和迎祥宮的興廢過程。

現舜井呈井形，井口直徑0.5米，四周繞以石雕欄桿，一根粗壯的鐵鏈栓在欄桿上，寓意“舜井鎖蛟”。關於“舜井鎖蛟”，還一段古老傳說。相傳大舜時代東海有一條“黑蛟”，名叫巫支祁（無支祁）。它朝思慕想要當天下首領，多次找舜提出要求被舜嚴厲拒絕。舜選大禹為首領。巫支祁懷恨在心，要報復舜，除掉禹。舜去世后，巫支祁全力以禹為敵。他令東海魚鱉一起出動發大水，淹沒村莊、淹沒歷山。大禹帶領百姓日夜治水，曾三過家門而不入。他把無家可歸的百姓轉移到泰山、興隆山、龍洞山上。大禹懷揣照妖鏡，身帶定海針，手挽降魔鐵索，乘木伐在風浪中與巫支祁搏鬥，他拋出降魔鐵索，把巫支祁打翻在地，並把巫支祁鎖在舜井裡。巫支祁不甘心地瞪著兩隻怪眼問：“什麼時候放我出來？”禹說：“等到鐵樹開花。”

黑蛟飛出：過了若干年代，南山有一壯漢，砍了一擔柴，挑到濟南來賣，順便到舜井看“黑蛟”。他不等放下柴擔，就急忙往井裡瞅，哪知這一瞅壞事了，猛聽得“轟隆隆”、“嘩啦啦”一陣響，一條“大黑蛟”從井裡飛出，搖頭擺尾直向東海飛去。

人們來到舜井時發現，鐵鏈早已不在井內，而是凌亂地堆在了井壁北側，上面滿是污物。

巫支祁怎麼會跑呢？原來這個壯漢砍的柴上，不光帶有青青的葉子，還帶著各種顏色的鮮花，扁擔兩頭包著鐵皮，巫支祁認為是“鐵樹開花了”便掙斷鐵索飛出井外，逃回東海。從此人們只看見舜井裡有條鐵索，卻不見“黑蛟”的蹤影。

現舜園內廣植花木，有假山，游廊，有些房屋經改造經營電器產品。舜井街大小商店林立，主要經營手機、電器、服裝等，晚上有夜市，是一條名副其實的商業街。（圖片來自“再說“鎖龍井”．中醫論道的博客”）

這是談故事傳說，不等於歷史真實。文化很多是傳說。