天外村

它位於西溪谷口，這裡既是山城結合部，也是環山公路與西溪遊覽公路的交匯點和遊客集散地。2000年開始對天外村路進行綜合治理，首先建成“天圓地方”廣場，“天圓地方”是“天人合一”之意，古帝王封禪大典即是在泰山極頂設圓壇以告天，然後在山下設方壇以祭地，以示“天圓地方”。廣場佔地總面積3.5萬平方米。主要包括方形廣場和圓形廣場（方形廣場邊長為36米，面積1000多平方米；圓形廣場直徑為108米，面積1萬多平方米，全部用泰山花崗石材鋪裝），在兩廣場連接通道兩側，安置12根高7.2米、直徑0.9米的龍柱，表示從秦始皇至乾隆皇帝曾有12位帝王祭告泰山。在連接通道中央安置長27米、寬3米的以唐玄宗封泰山為內容的浮雕。

龍潭湖

天外村之北是龍潭湖，日軍侵華時於1942年建造，庫容量約36萬立方米，壩長165米。原來這裡是一片景色奇絕的大石坪，有劍匣石、仙人石、惠我泉等景觀，並有馮玉祥先生在泰山時，為了反對日軍侵華而書刻的《墨子》中的《非攻篇》。水庫構成山間平湖，山色湖光，相映成趣。每當夏秋時節，水從壩上溢出，形成瀑布，令人心曠神怡，是遊人休閑避暑的好地方，也是冬泳夏遊的露天游泳池。

過了水庫迎面而來的是東西向建岱橋，泰山林場於1964年建，取建設泰山之意。橋東頭是遊人進山的售票處。

香油灣

橋的東南側溪谷內有一個小水灣，裡面常年飄浮著一層層油花，人們叫做“香油灣”。相傳泰山腳下有一位賣油郎，當進山賣油走到這裡時，見到兩位老翁在下棋，就袖手旁觀，霎時太陽已壓山，老人說：“年輕人該回家了吧！”賣油郎回頭一看挑油的扁擔和油桶都已腐爛了。回村后，村人皆不相識，只聽老人們說幾百年前有一賣油郎進了泰山，再也沒有回來。賣油郎方知誤入仙境，返回此處仙人卻不見了，只見西北方向的飛鴉峰上，有呂洞賓與張果老的仙人影，東西對拱而立，如今仍歷歷在目。

白龍池

在建岱橋北的溪谷內是著名的白龍池。相傳此處是東海龍王的小兒子小白龍在此潛居鎮山治水。這裡上有百丈崖懸流下擲，似玉龍騰飛，順著峽谷穿山越澗瀉入池內。池北有巨石，層崖峻削，若圭若舟，上刻“玄圭石”。每當山洪暴發，巨石如舟在激流中飄行；而雨過天晴，它又象巨龜出池，伏岸曬背，所以又叫“石舟”，俗稱“晾龜石”。石之東側，山崖如削，石峽中穿，北為三元石，上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。此石與玄圭石上遍布題刻，清初史學家顧炎武曾在此考得宋人題名15首，後來又有人考得16首，大部分尚存。

白龍池歷史悠久，根據宋代碑刻所記，自漢唐以來至宋，歷代帝王均派重臣到這裡投金龍、玉簡，焚香祈雨宋代元封五年即公元1082年，神宗皇帝曾封白龍為“淵濟公”，並建神龍祠一座。明代泰安知州袁槍還在此題寫白龍頌歌：“白龍之潭，淵淵莫測。有禱則應，沛降甘澤。粒食生民，四境既宅。靈承神庥，永祀功德。”2000年在原址復建宋式石室淵濟公祠。

民間傳說，小白龍曾變成一健壯青年，到岱南田家做工。田老漢見他勤勞忠厚，就把女兒許配給他。白龍每天澆田都是遍地透，但就是聽不到轆轤聲。鄰居們非常納悶，就暗地窺探，只見白龍身長數丈，銀鱗萬點，寒光奪目，於是人們驚呼相傳。小白龍見事情泄露，就告別愛妻來到白龍池居住。據說古時在此求雨求雪是很靈驗的所以自漢唐以來，歷代官民常在此處求雨求雪。

白龍池東有招軍嶺，西有飛鴉峰，前有鑼鼓灣，後有黑龍潭。每年夏暮秋朝，在這裡可看到黑螭白龍，神潭水府，雲煙吞吐，轟雷掣電，被古人譽為“龍洞甘霖”，列為泰安八景之一。

黑龍潭

由此順谷而上就是黑龍潭。潭之北高崖聳立，絕壁環圍，這就是東百丈崖。中溪之水自崖巔懸流下瀉，似天河落地，直衝崖下石穴，如虎嘯龍吟，濺珠迸玉，又是一番奇觀，人們稱它為“老龍窩”；又因瀑流好似古代士大夫的垂紳，又名“天紳泉”。長瀑下流之水，又順峽谷直瀉黑龍潭。石潭因常年溪水衝擊，腹大口小，形若瓦壇，深廣數丈，傳說與東海龍宮相通，所以被稱為“黑龍潭”。龍潭之西有西百丈崖，再往南又有南百丈崖，每年夏秋之季陰雨連綿，三條瀑流猶如玉龍從雲中凌空而降，古稱“雲龍三現”，是泰山十大自然景觀之一。因此泰山人有諺語：“冒雨游山也不嫌，游山遇雨景更添。”2000年盛夏，《泰安日報》社某記者，在老龍窩的百丈崖上發現了眾多的天然壁畫：天馬行空、美女出浴、鯉魚跳龍門、猛虎出山及著名世界油畫蒙娜麗莎頭像等。

龍潭東南方有西溪石亭，北側有清代光緒三十四年即公元1908年，泰安知府事宗室玉構題聯：“龍躍九霄雲騰至雨；潭深千尺水不揚波。”

在東百丈崖之上，有石橋橫跨西溪，是1925年軍閥張培榮創建的月牙形石拱橋，猶如長虹卧波。再加兩側置以紅色箭桿鐵欄，與青山綠水相映，玲瓏別緻。橋頭兩側有石亭，遙遙相對，東為“雲水”，西名“風雷”，1965年建，供遊人小憩賞景。

陰陽界

由於橋北澗底平緩，溪水潺涓而來，驟然飛落絕澗，似銀河倒流，生雲化霧，氣勢磅礴。在大型花崗岩的崖邊上，有侵入岩脈，形成幾條白色的平行紋路橫貫東西，如果遊人冒險越過此線，定會滑下深澗而喪生，因名“陰陽界”。據傳，這裡就是奈河以西陰曹地府的北界。為防意外，馮玉祥先生在泰山時曾在界北設鐵欄防護，後來鐵欄被沖毀，今又重設護欄。

橋與欄之間是廣闊的石坪，被山洪溪流沖刷得光滑平整，民國年間吳邁在此大書“洗我國恥”，鞏如峰草書“還我山河”。遊人多在此靜坐賞景。

遊客請注意，在黑龍潭的西北方是著名的扇子崖，從這裡出發，沿途有1500多級石階，行程3公里。那裡的盤道都是民國年間道士梁鴻峻募化修建的，1995年迎勝村又進行了重修。

無極廟

從長壽橋西頭北行是無極廟，1925年張宗昌督魯時，兗州鎮守使張培榮封其夫人為無極真人，就在這裡創建此廟，供奉無極真人。

廟由山門、正殿、東西配殿和禪房組成。山門聯曰：“天台岩下藏五百，須彌頂上隱三千。”院內石築正殿三間，門額“太虛靈妙”，楹聯稱：“玉樓瓊華高山閬苑，青琳翠水俯視崑崙。”東間前窗額稱：“泰岳仙宗”，聯語：“涵陰育陽，兩儀之始；開天闢地，萬法所宗。”西窗額“乾坤正體”，聯曰：“普降甘霖，慈雲垂蔭；宏開覺路，寶月增輝。”正殿前有東西配殿各三間，西院為禪房院，有西屋、南屋各三間。1986年對其進行了整修；1992年再次整修后重塑神像。

廟門外有碑碣三塊，記述了創建無極廟和長壽橋的經過。

扇子崖

再向上又見一怪峰，如同巨扇，故叫扇子崖。明代人楊博在此題書“仙人掌”。其峰峻拔奇特，丹壁如削，驚險難攀，望而生畏。元初通慧律師行全僧，曾在此築茅屋修行。明代舉人王無欲又在崖巔修建石屋讀書修身，後來又在崖下建了一間茅草屋，自號“西山別業”。據考證《西遊記》作者吳承恩當年進京趕考遊覽扇子崖受到啟發把這兒的許多景物寫進了故事裡。扇子崖就是鐵扇公主的扇子，傲徠峰是傲徠國原址，還有魔王洞、石猴觀海等1995年迎勝村為了開發旅遊資源，在扇子崖上修建了鐵梯；在崖前創建了閣樓式茶舍和餐館。

扇子崖之西是傲徠峰，又名芙蓉峰。因巍峨突起，有與岱頂爭雄之勢而名。峰雖高不過泰山主峰之半，但犀利崢嶸，傲然不向泰山低頭。所以古有民諺：“傲徠高，傲徠高，近看與岱齊，遠看在山腰。”

峰之西南，絕壁之下有月亮洞，陰森可怖。內有清泉，冬春兩季滲泉沿洞頂下滴，結冰為柱，似龍宮冰穴。史載，民國初有道姑在此修鍊，一天道姑正在洞中盤膝打坐，忽覺身輕上浮，她自以為功成道就，天仙召喚，驚喜若狂。但抬頭一看，見大蟲長舌似火，虎視眈眈，道姑驚呼而逃。

洞外岩壁上有一幅天然形成的赭紅色雙環太陽圖，直徑達50厘米，在黑色花崗岩體的襯托下宛如紅日高照，大自然的造化真乃神奇絕妙，讓人驚嘆不已。

扇子崖北有一石猴，又名“石猴觀海”，是孫悟空的化身。再北是松棚和火焰山，又有牛魔王洞，這就是《西遊記》中鐵扇公主的丈夫牛魔王住的地方。

傲徠峰與扇子崖交接處有山口，山口后是長谷絕澗，因舊時多青桐，故命名為“青桐澗”。這裡就是泰山女兒茶的原產地。還有一段故事，有一年一個少女到扇子崖採茶，遇到了歹徒，少女便順手摘了一把青桐芽，縱身跳下懸崖，就在將要落地的時候卻被一位神人搭救了。他就是威鎮四方的泰山石敢當，少女和他一見鍾情，結婚生子，生下了一男一女。

澗北是壺瓶崖，危岩萬丈，絕壁如削，巍峨壯觀；崖之上怪石嶙峋，星羅棋布，又有一巨石宛如寶瓶，因之而名。吳承恩把這個石瓶當成了觀音菩薩的寶瓶。遊人站在山口，東瞻扇子崖如半壁城垣，搖搖欲墜，讓人心驚目弦；西望傲徠，層疊而上與天接；北眺壺瓶崖，高聳入雲，連綿數里。

扇子崖廟

在山口前有扇子崖廟，明代王無欲創建。原有石廟，名為無梁殿，祀玉皇大帝，後來坍毀。民國年間道士梁鴻峻重修，1995年迎勝村又進行了重修，並且重塑了神像。東院內有正殿三間，無梁殿與拜棚相連，供奉著元始天尊及眾天神；殿前有平台，台上設石桌、石凳。

西行穿越過廳是西院，自東而西有聖賢洞、地母宮、呂祖祠、太陽廟、太陰廟，分別供奉著地母、呂祖及太陽神和泰山老母等。自廟西側沿石階南行下至山谷半腰，有石洞南向，清光緒二十三年即公元1897年建，裡面供奉著玄武神像，題額“鎮武洞”。1924年重修時又額“玄天上帝”，玄武神被尊為“鎮天真武靈應佑聖帝君”。再沿階而下是會仙庵舊址，今房基尚存，並有小石廟。跨澗而過是弄水岩，雙峰崛起，澗水東流，至西百丈崖下注西溪

黑龍潭繼續遊覽西溪，再往前走就是綠竹千竿的竹林寺景區駐地。原來是西溪古剎竹林寺的遺址，古寺不知所始，自唐之後屢經興廢；元代元貞年間法海僧重修時，文學家李謙在重修碑中曾經記述道：“東振齊魯，北抵幽燕，西逾趙魏，南距大河，莫不聞風趨赴。其送施者朝暮不絕。”到了明代，高麗僧滿空拓建，於明末仍然很興盛。後來，寺在大火中焚毀，於是就有了“懸雲寺的故事”：原來寺內住著一個老和尚和一個小和尚，有一天老和尚找到了一個罕見的泰山人蔘娃娃，就用大鍋偷偷燒煮，並下山邀請親朋好友共同享用。臨行前再三囑咐小和尚：“千萬不可給我亂掀鍋，一定等我回來再看！”老和尚走後，小和尚突然聞到一股撲鼻的香味，不知裡面煮得是什麼？感到十分新奇，於是揭開鍋一看：原來是能讓人長生不老的人蔘娃娃啊！小和尚再也忍不住了，拿出來就狼吞虎咽的吃掉了，又用鍋里的人蔘湯把寺院澆了一圈。待老和尚領著客人回來后，眼看著整座寺院慢慢地升上了天，小和尚在天上隱約聽到師傅的哭罵聲和小狗的狂吠聲。2000年在此復建唐代風格的古寺，為二進院落：前院由山門、鐘鼓樓、天王殿組成；後院為大雄寶殿和東西廂房及環廊。整個建築佔地4700平方米，依山而建，層遞而上，氣勢恢宏。再往前是黃西河。因為此處上納龍峪之水，又經中天門黃峴嶺西側，是西溪的上源。前面不遠是黃西河大石橋，跨橋而過，在路旁有深池，因周圍有馬蹄的痕迹而名馬蹄灣，又因有“仙人草履”之跡，所以被稱為“馬蹄峪”，又叫“仙趾峪”。

自馬蹄峪往上轉彎處有向北的大山谷，古時經常有猛虎出現，即稱為大虎峪。沿著峪中野徑逶蛇曲曲約行3公里就是“九女寨”。明人查志隆撰《岱史》云：“昔有九女避兵於此。”至今峰頂還存在著房基和枯井。《泰山道里記》載：“地多石英，白者如水晶，有色淡紫者瑩沏五棱。《魏書》：景初元年（公元237年）增崇宮殿，鑿泰山之石英也。”寨峰南有石人懸立，似豬八戒捧爵飲酒，故名“八戒飲酒”。其西北為三尖山，今稱“龍角山”。自山陽看雙峰突兀似龍角，從山陰則見三尖之峰聳峙天表。這裡峰巒峻峭，草木鬱郁，山鷹盤旋，野獸出沒，人跡罕至，陰森可怖。仰視峰巔，毛骨悚然，驚汗流背。山之陰便是桃花源索道站。

從馬蹄峪前行是黃西河水庫，1984年動工，1988年竣工，蓄水60萬立方米，供中天門及岱頂用水，解決了泰山主景區吃水難的問題。水庫東南有養鹿場，由此向上沿鳳凰嶺步游路可直達中天門。

天勝寨

從無極廟西北行，不久就是天勝寨遺址，這裡是西漢末年震驚全國的大型農民起義軍赤眉軍的根據地。它東臨深谷，高岸陡絕，僅有天然石門可通，地勢十分險要，岩壁上書刻著“寨門”二字。門內尚存柱窩及旗杆座，北崖上還有金貞佑三年即公元1215年的題刻：“公府東至大灘，寨部領人夫勾當使州，委差修完山。”西行后忽見地勢開闊坦蕩，這裡有石台、石凳及房基等遺跡。北面有一洞，門額稱“玉皇洞”，因在洞中可窺天三處，故又名“三透天”。洞前有當年赤眉軍在此留下的張旗石、柱窩、石臼等。西南山崗上是跑馬場，與此相隔一深澗，赤眉軍官兵曾將千日砍伐的柴草填平深澗後作為馬道，一旦發生戰事，所以自古至今泰山周圍有“千日打柴一日燒”的諺語。玉皇廟東北有一高崗，傳為點將台。台北有山坳，西有三座石洞，其一門額稱“仙陽洞”石洞都很寬闊，中間有石牆相隔，為民國年間道姑修行處。

當年赤眉軍領袖樊崇為暫避官府鎮壓，轉輾山東半島，然後進入泰山山區，利用這裡的山險地勢，修棧道、設望哨、開校場、築房宅，建立根據地，擴充壯大隊伍。王莽於地皇三年即公元22年派太師王匡和更始將軍廉丹率兵十幾萬，東征赤眉，在今日東平縣之東的無鹽進行會戰，官兵大敗，廉丹死於亂軍之中，王匡落荒而逃，20餘名著名將領被殺，一萬餘人被殲滅，這就是著名的“無鹽大捷”。赤眉軍由此發展到幾十萬人，於更始二年即公元24年兵分兩路直殺長安。途中因“人心思漢”便推舉年僅15歲的牛官、泰安滿庄人皇族劉盆子為帝，立年號為“建世”。所以天勝寨又叫劉盆子寨。如今傲徠峰之北的松棚一帶還有劉盆子洞，俗稱“牛王洞”。

從天勝寨上行，只見路北有高峰聳立，形似雄獅，因名“獅子峰”；行至峰之西南再細細觀望，便又像駱駝了所以又稱“駱駝峰”；而峰巔西側又宛如雄雞之冠，俗稱“雞冠峰”。從寨址至雞冠峰下，有一片片古藤羅樹，每當春末夏初之時，五彩繽紛的藤羅花鮮艷奪目，香氣撲鼻，招引群蜂飛舞，彩蝶盤旋，裝點得山崖分外妖嬈。在這一帶的路北斷崖上，還有一幅天然的白蛇圖，盤曲飛舞的長蛇讓人頓時想起了雷峰塔下的白素貞和許仙的故事

再往前的路南側有一巨石，酷似一個朝向西南方的神龜，惟妙惟肖。遊人至此或圍坐觀賞，或撫摸玩耍，流連忘返。

關於天外村，這裡有一個美麗的傳說：傳說呂洞賓與張果老在此下棋，一賣油郎在旁觀棋，后見油挑子已腐爛，香油漂在水灣，回家后村民皆不識，只言油郎進山200多年未歸，方知誤入仙界。油郎返回后不見仙人，只見西北飛鴉峰上有一對仙人影。如今站在橋上，遠望飛鴉峰南崖，仍有仙人對拱而立，西方稍白者已被翠柏所掩。白龍池在建岱橋北，因上有百丈崖之飛流直下，恰似白龍順峽越澗直瀉入池而得名。有巨石若圭卧於池北，上刻“玄圭石”。每當山洪暴發，此石則巋然自若如巨舟行激流中；而屆雨霽天晴，此石又伏岩曬背有如巨龜出池，所以此石又名石舟，俗稱曬龜石。北邊的三元石上刻“白龍池”、“龍潭”等大字。此石與玄圭石上遍布題刻，顧炎武考得宋人題名15首，後人又考得16首，今均存。白龍池有一個神話故事。《泰山紀事》載，“傲徠峰下潭中，白龍最為靈異。古傳龍化美丈夫，為岱南田家佣，復贅為婿。善灌園，每夜澆田，蔬畦皆滿，不聞轆轤聲。鄰人異之，從園隙窺視，乃見白龍長數丈，銀鱗萬點，寒光奪目。半身入井吸水，吐盈數畦。龍知事泄，乃辭去，語其室人曰：‘家在傲徠峰百丈崖下’。今日白龍池是也。”自漢唐至宋，據志書記載，不少帝王曾遣使至此祈雨。神宗皇帝宋元豐五年(1082年)封白龍為“淵濟公”，並在池畔建神龍祠。白龍池東為招軍嶺，西則飛鴉峰，前有鑼鼓灣，後為黑龍潭。夏暮秋朝，高峽深潭一澗飛瀉，散珠濺玉，雲霧升騰，古人譽為“龍洞甘霖”，列為泰安八景之一。明代李養正有《白龍池》詩：“傳聞池上好，秋水白泠泠。紆曲穿山谷，縱橫照日星。雨晴龜曝背，風軟鶴梳翎。吾欲尋珠去，白龍醒未醒。”