流里流氣

舉止輕浮，品行不端。

路遙《平凡的世界》第四卷第38章：“一些農村姑娘羞羞答答在照相攤前造作地擺好姿勢，等待城裡來的流里流氣的攝影師按快門。”

明朝中葉，官僚地主大肆兼并土地，奪民田產，賦稅盤剝。明武宗朱厚照即位后，劉瑾執政，閹黨橫行，弄得“民困已極，廬舍幾空”，“所至慘逼，百姓不堪”。公元1510年，河北薊州人劉六、劉七兄弟聚眾起義，濮陽成了起義軍的後方營壘。起義軍“破邑百姓，縱橫數千里，所過若無人”，官兵望風披靡，義軍轉戰八省，三逼京都，三過南京，使明王朝元氣大傷，迅速走向衰亡。

劉六劉七起義后，軍隊在山東河北一帶專找小城鎮和農村進行燒殺搶掠，縱橫鄉里，殺民壯老幼，姦淫婦女，搶奪糧草，為擴充軍力，把所到之處村鎮房屋盡數燒毀，使百姓無家可歸無飯可吃，要麼投靠起義軍隊活命，要麼拖家帶口進山躲藏四處乞討餓死或被亂軍所殺，而最初義軍成員大多是地痞流氓，而所到之處率先加入軍隊的也是當地一些地痞流氓潑皮無賴，所以山東河北百姓對之恨之入骨卻又無可奈何，私下稱義軍領袖“劉六劉七”為“流里流氣”。

在明末清初的文獻資料中，“劉六劉七”就以典故形式存在於說書人的話語中，自然也會存在於民間語言中。而其語音形式略一變化，在山東方言里就成了“流里流氣”。

“劉六劉七”在山東等地可能還知道典故所在，傳到北京等其他地方可能就逐漸喪失它本來的意思和語音形式。我們從《醒世姻緣傳》中看到這麼兩段話，其中第六十六回出現的“劉六劉七”已經是“流里流氣”的意思了：即流氓氣，不正經，有說，二流子。

舉止大方

作謂語、定語；指人舉止輕浮

這人流里流氣，讓人看不順眼。

rascally behaviourism