周頌·載芟

周頌·載芟

載芟載柞，

其耕澤澤。

千耦其耘，

徂隰徂畛。

侯主侯伯，

侯亞侯旅。

侯彊侯以，

有嗿其饁。

思媚其婦，

有依其士。

有略其耜，

俶載南畝，

播厥百穀。

實函斯活，

驛驛其達。

有厭其傑，

厭厭其苗，

綿綿其麃。

載獲濟濟，

有實其積，

萬億及秭。

為酒為醴，

烝畀祖妣，

以洽百禮。

有飶其香。

邦家之光。

有椒其馨，

胡考之寧。

匪且有且，

匪今斯今，

振古如茲。

載（zài）芟（shān）載柞（zuò）：芟，割除雜草；柞，砍除樹木。載……載……，連詞，又……又……

澤（shì）澤：通“釋釋”，土鬆散潤澤貌。

千：概數，言其多。耦（ǒu）：兩人並耕叫“耦”。耘（yún）：除田間雜草。

徂（cú）：往。隰（xí）：低濕地。畛（zhěn）：高坡田。

侯：語助詞，猶“維”。主：家長，古代一國或一家之長均稱主。伯：長子。

亞：叔、仲諸子。旅：幼小子弟輩。

彊（qiáng）：同“強”，強壯者。以：僱工。

有嗿（tǎn）：即“嗿嗿”，眾人吃飯的聲音。饁（yè）：送給田間耕作者的飲食。

思：語助詞。媚：美。

依：壯盛。士：《毛傳》訓“子弟也”，朱熹《詩集傳》訓“夫也”。

有略：即“略略”，形容鋒利。耜（sì）：古代農具名，用於耕作翻土，西周時用青銅製成鋒利的尖刃，是後世犁鏵的前身。

俶（chù）：始。載（zī）：讀作“菑”，用農具把草翻埋到地下。南畝：向陽的田地。

實：種子。函：含。斯：乃。活：活生生。

驛驛：《爾雅》作“繹繹”，朱熹《詩集傳》訓“苗生貌”。達：出土。

厭：美好。傑：特出之苗。

厭（yān）厭：禾苗整齊茂盛貌。

麃（biāo）：穀物的穗。

載（zài）獲：開始收穫。濟濟：人眾多貌。

有實：即“實實”，廣大貌。積：露天堆積。

億：十萬。秭（zǐ）：一萬億。

醴（lǐ）：甜酒。

烝（zhēng）：進。畀（bì），給予。祖妣（bǐ）：祖父、祖母以上的祖先。

洽：合。以洽百禮，謂合於各種禮儀的需用。

有飶（bì）：即“飶飶”，形容食物的香氣。

椒：以椒浸制的酒。

胡考：長壽，指老人。

匪（fēi）：非。且：此。上“且”字謂此時，下“且”字謂此事。

振古：終古。

拔掉野草除樹根，

田頭翻耕鬆土壤。

千人並肩齊耕耘，

窪地坡田都前往。

家主帶著長子來，

子弟晚輩也到場。

壯漢僱工都出勤，

地頭吃飯聲音響。

丈夫誇妻飯菜香，

妻愛其夫有依傍。

耜的尖刃多鋒利，

南面那田先耕上。

各類谷種播入土，

顆粒飽滿生機旺。

小芽紛紛拱出土，

長出苗兒好漂亮。

禾苗越長越茂盛，

谷穗下垂長又長。

收穫穀物真是多，

露天堆滿打穀場，

成萬成億難計量。

釀造清酒與甜酒，

進獻先祖先妣嘗，

百禮合洽供祭飧。

美味佳肴散芳香，

呈現國家很興旺。

獻祭椒酒香噴噴，

祝福老人常安康。

不是此地才如此，

不是今年才這樣，

萬古都有這景象。

這篇詩是周王在秋收後用新谷祭祀宗廟時所唱的樂歌，一說是春天籍田時祭祀社稷的樂歌。它創作的時代，從詩的內容、在《周頌》中的編排及其藝術風格來看，當在周成王之後，晚於《周頌·臣工》《周頌·噫嘻》等篇。

全詩三十一句，不分章，但有韻，是《周頌》中最長的一篇，也是幾篇有韻詩中用韻較密的一篇。

全詩雖未分段，其敘事自成段落，層次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次敘述以下內容：

首四句寫開墾。描寫了有的割草，有的刨樹根，一片片土壤翻掘鬆散，“千耦其耘”，遍布低洼地、高坡田，呈現熱烈的春耕大生產景象。“千耦其耘”的“耘”字，單釋為除田間雜草，與“耕”合用則泛指農田作業。開墾時重在耕（翻掘土壤），這裡是為了用韻，略為“耘”，實即“千耦其耕”。所謂“耦耕”，是上古一種耕作方式，即二人合作翻掘土壤。如何并力，可有幾種形式，如挖掘樹根，宜對面合作；開溝挖壠，不妨並肩；蓋使用耒耜翻地，必須一推一拉。這裡言“千耦”，是言極多，從低洼地到高坡田，遍布田野，開墾面積多，出動的勞動力多，這隻可能是有組織、有領導的集體性質的大生產。

第五至第十句寫參加春耕的人，男女老少全出動，強弱勞力都上場，漂亮的婦女，健壯的小伙，在田間吃飯狼吞虎咽，展現出一幅生動的畫面。據文獻所載，周王是全部土地的所有者（“普天之下，莫非王土”），但他只直接擁有一大片土地，以封建形式將土地分封下去，他取貢賦，並有權隨時收回土地。所以被分封者只有較長期的、較固定的使用權，各土地領主又以同等形式分給下屬，這樣可以層層分下去，而以家庭為基本單位。當時的家庭實際是家族，以家長為首，眾兄弟、子孫多代同居，這種土地分配和家庭結構形式，在詩中都反映了出來。

第十一至第十四句寫播種。鋒利的耒耜，從向陽的田地開播，種子覆土成活。“啊！多麼鋒利的耒耜！”“播下百穀就出芽！”在這讚歎聲中飽含著歡欣，反映出金屬（青銅）農具的使用和農業技術的進步，促進了生產力的發展。

第十五至第十八句寫禾苗生長和田間管理。“驛驛其達”，“厭厭其苗”，也是讚歎中飽含喜悅；“緜緜其麃”，表示精心管理，努力促進作物生長，表現了生產的熱情。

接下去三句寫收穫。作者用了誇張的手法，以“萬億及秭”形容露天堆積的穀物廣大無邊，表現豐收的喜悅。“萬億及秭”一句是全詩的轉折處。此句以上是寫農事，從開墾敘述到收穫；此句以下則轉人祭祀和祈禱，可以說是詩的第二部分。

第二部分前七句寫制酒祭祀，是全詩的思想中心，表明發展生產是為烝祖妣、洽百禮、光邦國、養耆老。用現在的話說，就是報答祖先，光大家國，保障和提高人民生活。這也是周代發展生產的根本政策。周代制酒主要用於祭祀和百禮，不提倡平時飲酒。末尾三句是祈禱之辭，向神祈禱年年豐收。《毛詩序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也。”後人多以此篇為不限於籍田祀神之用，與《周頌·豐年》詩大致相同，亦可為秋冬祀神之詩。

全詩敘述有層次、有重點，初言墾，繼言人，言種，言苗，言收，層層鋪敘，上下銜接；至“萬億及秭”而承上啟下，筆鋒轉勢，言祭，言禱。在敘述中多用描寫、詠嘆，時或運用疊字、排比、對偶，押韻而七轉韻，都使全詩的行文顯得生動活潑，這在《周頌》中是相當突出的。

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。以燕享賓客，則邦家之所以光也。以供養耆老，則胡考之所以安也。”（最後三句）“言非獨此處有此稼穡之事，非獨今時有今豐年之慶，蓋自極古以來已如此矣，猶言自古有年也。”“此詩未詳何用。然辭意與《豐年》相似，其用應亦不殊。”

明代孫鑛《評詩經》：“語不多而意狀飛動。”

現代龍起濤《詩經本事》：“此篇春耕夏耘，備言田家之苦；秋獲冬藏，極言田家之勤。至於烝祖妣，洽百禮，供賓客，養耆老，於慰勞休息之中，有堅強不息之神焉，有合眾齊力之道焉，有蟠結不解之勢焉。是以起於隴畝之中，蔚開邦家之基；以一隅而取天下，其本固也，此之謂農戰。”（朱守亮《詩經評釋》引）

《周頌·載芟》的內容記述了西周前期農業生產的一些情況，是歷來被歷史學家重視的篇章。此詩為研究西周社會形態，了解農業生產力的發展，提供了可信的資料，在現代，它的歷史文獻價值，要超過文學價值。