虛懷若谷

形容十分謙虛的樣子。心胸空曠如山谷，任何建議言語都能容下。

《老子》第十五章：“古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋，敦兮其 若朴，曠兮其若谷。”又：“上德若谷。”王弼註：“不德其德，無所懷也。”後來就用“虛懷若谷”形容非常虛心，心胸開闊。

《老子》：“古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊，好像冬天踩著水過河；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經過加工的原料；表現出十分謙虛的樣子 如同成熟的谷穗。

主謂式；作謂語、賓語、狀語；含褒義。

示例

清·陳確《復吳裒仲書》：“讀教益，知虛懷若谷，求益無方，彌深感嘆。”

謝覺哉 《團結、謙虛、進步！》：“善於領導大的或者小的事業成功的人，沒有不是虛懷若谷的。”

孫犁 《澹定集·金梅序》：“在研究作家和作品時，理論家要虛懷若谷，不存成見。”

紀伯倫《貪心的紫羅蘭》：“玫瑰花聽到鄰居紫羅蘭的哀嘆，笑著搖了搖頭，說：“在百花群里，你最糊塗。你身在福中不知福。大自然賦予你其他花草都不具備的芳香、文雅、美貌。趕快打消你這些奇怪的念頭和有害的願望吧！滿足天賜予你的福氣吧！你要知道：虛懷若谷的人，地位無比高尚；貪得無厭者，永遠貧困飢荒。

當代·殷謙《中國文壇的那些事兒》：“如樹立我們個人的精神一樣，擁有精神財富的人必然是一個優秀的人，那麼我們所在的這個社會呢？要想進入一個文明的社會，殷謙以為就必須養成在批評中成長的習慣，人與社會亦然，都要學會在批評中慢慢長大，逐步走向成熟。所以，文明的社會必然是一個鼓勵並培養批評精神和懷疑精神的社會。我們常說，優秀的人有極高的素養，甚至是虛懷若谷，他們都有一個能包容一切的胸懷，所以說，一個社會倘若對批評的寬容度和寬容度愈大，那麼這個社會的文明度也就愈高。”