烏山

福州自古別稱“三山”。烏山是三山之一，為道教勝地，山頂有呂洞賓的道場。經改造，目前烏山景區已和三坊七巷景區連成一片，成為福州市鼓樓區最重要的接待景點。

烏山位於雲霄西部，海拔1117米，脈走閩粵兩省，千米以上山峰如笏衝天，這裡峰巒奇妙，景色天然，具有泰岳之雄偉，華山之峻峭，衡岳之煙雲，峨嵋之清涼等名山的優點，又有雄、奇、秀、險、幽等特色，是遊客獵奇、探險、尋幽的最佳去處。烏山還是原中共閩南地委機關所在地，電台處，軍械所秘密通道等十多處革命勝跡可供人們遊覽。福州自古別稱“三山”。烏山是三山之一。烏山又稱烏石山、射烏山，位市中心，與于山、屏山鼎足而立。相傳漢代何氏九仙於重陽節登烏山攬勝，引弓射烏，故又稱“射烏山”。唐天寶八年(749年)，唐玄宗敕名為“閩山”。宋代熙寧年間，郡守程師孟又以此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為“道山”。后程師孟延請福州前任太守兼福建路兵馬鈴轄、“唐宋八大家”之一的曾鞏作《道山亭記》。一時洛陽紙貴，馳名遠播。烏山在西，于山在東，屏山在北。因此，"三山"成為福州的別稱。

烏山又稱烏石山，海拔86米，遊覽面積25公頃。唐天寶八年(749年)，敕名為閩山。宋熙寧初郡守程師孟登山攬勝，認為此山可與道家蓬萊、方丈、瀛洲相比，便改其名為道山。其東麓在天皇嶺處稱第一山；西南麓在城外的部分稱豹頭山，亦作豹屏山。

烏石山怪石嶙峋，林壑幽勝，天然形肖。景分山東、山西、山陰、山陽、山脊5路，36景最為奇，素有"蓬萊仙境"的美稱。

從山的東南麓烏山路拾級登山，行數十步，就到天香台。向西折，為衝天台，是36奇景之一。在後壁鐫刻楷書"古放鶴亭"4字。台旁還有宋程師孟的篆書石刻"衝天台"3字。"衝天台"畔有兩方夾峙的大岩石，岩頂橫著一塊天然條岩，這就是"天台橋"。此橋奇險，據說只有"肯捨身"的人，才能登得上去。

順台階再行數十步，就是道山亭。此亭也是程師孟所建，並立了道山亭題刻。當時他還約請前任福州太守兼福建路兵馬領轄、唐宋八大家之一的曾鞏作《道山亭記》。由於曾鞏文章的張揚，道山亭更馳名遠近。

從道山亭沿石崗西下，至天章台。這是元代詩人薩都剌吟詠“晚涼上烏山，置酒天章台”詩句的所在。篆書天章台3字石刻依然躍於石上。過天章台，攀上一小峰，峰上有“霹靂岩”。此石長達10米多，分裂成兩半，中留縫隙。

烏山是革命戰爭時期著名的中共閩粵特委、閩南地委機關所在地。早在1928年第一次國內革命戰爭時期，中國工農紅軍和游擊隊就在這一帶活動，於1934年建立了革命根據地。解放戰爭時期，烏山成為中共閩粵特委、閩南地方黨組織領導下的雲和詔革命根據地中心區域。1949年，烏山革命根據地軍民配合中國人民解放軍主力，發動戰略性進攻，取得重大勝利，為解放閩南立作出了巨大貢獻。

行走在烏山的崇山峻岭間，革命先烈驚天地、泣鬼神的動人事迹歷歷在目：坑仔尾後山的危岩疊石構成一條蜿蜒數百米的天然石隧道，它是當年閩南地委機關的秘密交通要道，退可藏兵，進可伏擊；石門壘是當年的"閩南地委機關"所在地，石壁上鐫刻著當年中共閩南地委書記盧叨所寫的詩歌："大地神州處處花，瘡痍滿目舊中華，燎原星火鏗鏘志，石洞茅寮是吾家"。一個個石洞就是當年的炊事房、財務處、電台、報社印刷所。當時10餘名工作人員憑藉幽暗的煤油燈，在狹窄的山洞內印刷《前哨報》，及時把陝北新華社新聞廣播稿及閩南遊擊區勝利消息傳達到各地。

烏山也是明末清初"天地會"的活動場所，在烏山的觀音庵周圍石頭上還有許多刻有"天地王"、"大山王"的古代石刻。烏山的山巒溝壑還曾是歷代義軍藏龍卧虎之地，宋末元初陳吊眼曾帶十萬畲漢民眾起義抗元，震撼東南半壁河山，當時烏山山麓百里吹角連營。

為了緬懷先輩，激勵後人，1996年，雲霄縣人民政府在烏山下的和平鄉興建烏山革命紀念館，同時對原特委書記盧叨住所、電台室、前哨報社、軍械處、傷兵處以及雷公陂地雷戰和坪坑伏擊戰舊戰場等當年烏山游擊隊生活、戰鬥的場所一一鑿刻標明，供群眾參觀敬仰，親身感受革命前輩在惡劣的條件下堅持無畏抗爭的歷史場景。2000年，雲霄縣委投資10多萬元對紀念館進行修葺、整理，建成雲霄縣思想教育基地。基地開闢了烏山革命史展覽室和曾潮州同志先進事迹展覽室。近年來和平鄉（場）基礎設施不斷完善，先後投入數千萬元，完成從縣城到烏山26公里的道路改造，交通便捷；2005年春，縣委又投入15萬元，對基地進行擴建，把兩個展室（烏山革命史展覽室和曾潮州同志先進事迹展覽室）擴展為（烏山革命史展覽室、曾潮州同志先進事迹展覽室、反腐倡廉和打假成果展覽室）三個展室，重新整理充實圖片資料及各種實物，並採用較新的噴繪技術重新製作彩圖。"三室"共展出圖片1000多張，實物100多件，內容豐富，事例詳實，圖文並茂。其中，烏山革命史展覽室展出了紅三團、紅五團、紅九團、獨立營和閩南支隊等在烏山開展艱苦卓絕鬥爭的大量革命史料、文物、圖片，有較強的思想性、教育性和藝術性，成為緬懷革命先輩，開展革命傳統教育的生動教材。同時還聘請培訓了四名教師擔任兼職解說員，設立辦公室，從和平鄉抽調6名幹部專門負責紀念館的日常管理工作。2003年，雲霄縣烏山革命紀念館（閩南特委機關舊址）被漳州市委、市人民政府命名為第二批市級愛國主義教育基地；2007年11月被福建省人民政府命名為福建省國防教育基地。

烏山的自然景緻，處處可見出神入化的高峰幽谷、奇岩怪石、峭壁懸崖和深澗巨壑，"雙蛙跳石"、筆架山、五指山、仙人鍋灶、一線天、神牛回眸、仙人造橋等奇石以及深不可測的石井、盤曲連綿數十里的天然隧道、石門壘天然屏障等自然景觀有如鬼斧神工；山路兩側盛開著杜鵑花、山茶花，山腰間茶園泛綠，山泉如絲帶縈繞，令人心曠神怡，流連忘返。烏山以其豐厚的革命歷史文化內涵和巍峨壯麗的自然風光，成為閩南"紅色之旅"的珍品風景區。處於風景區內的烏山革命紀念館自然成了遊客了解烏山歷史文化的重要景點，吸引著八方遊客----它是當年紅軍游擊隊同國民黨軍隊周旋並賴以生存和發展的"紅色"土地，是中國南方一塊紅旗不倒的革命根據地。開展紅色之旅以來，烏山革命紀念館每年接待的遊客上萬人次，而且每年都在遞增。

烏山可以從正面進入外，也可以從道山路處入。烏山素有36奇觀之稱，從山東南麓拾級登山至天香台，又向西折至“衝天台”。相傳唐刺史崔干游山，所攜青田白鶴在此地衝天飛逸，後人建“放鶴亭”。亭子后崖石上鐫有“古放鶴亭”4字，台側亦有程師孟篆書“衝天台”，道勁有力。衝天台畔有兩方夾峙的巨崖，崖頂凌空飛越一天然條岩，稱天台橋。此橋險絕，據說只有“肯捨身”的人，才能登得上去。

順台階又行數十步至道山亭，沿亭西下逶逛至天章台。元朝傑出詩人薩都剌曾詠有“晚涼上烏山，置酒天章台”的名句，篆刻在蒼崖之上。過天章台奮力攀上一小山峰，峰頂有霹雷岩，

此石長達9米，中分兩半，微露一隙，據史載，唐嗣聖年間，有一高僧手持《華嚴經》在此誦讀，突然“一夕雷雨大震，霹石為室，高僧遂宴坐其間”。霹雷岩由此得名。

霹靂岩：霹靂岩左面石崗上高矗著一座長方形亭子，是紀念明代抗倭名將黎鵬舉的黎公亭。離亭200多步，還有一塊形

如襆頭巾的岩石，刻有“烏石在，黎公在”6個楷書大字，俗稱黎公岩。黎鵬舉，字沖霄，安微合肥人。明嘉靖三十七年(1558年)任指揮僉事，時倭寇侵犯，閩江口五虎門陷落，福州形勢危急。黎鵬舉親率一支水師，在馬尾羅星塔、閩安鎮一帶大殲頑敵，使福州轉危為安。後人建此亭，永紀他的功績。

霹靂岩右方，原有一座清冷台，通往山下便是清冷門，這是元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建。清冷是靜肅的意思，意在勉勵自己為國家幹事。可是他說歸說，做歸做，時常宴樂其間，早把清冷拋之九霄雲外。任職數月，他便身敗名裂，亭台也隨之倒塌。只有楷書鐫刻“清冷台”留存至今，的確是極大的諷刺。

先薯亭：由清冷台踏上30多級石階，就到先薯亭。

先薯亭是為紀念明萬曆年間引種和推廣番薯的歸國華僑陳振龍和福建巡撫金學曾而建的。陳振龍原籍福建長樂，遷居福州。早年往呂宋(今菲律賓)經商，在當地發現一種薯類，清甜可口，可充糧食，就想方設法將它引回福州，並在巡撫金學曾的幫助下，試種推廣。當時福建正逢飢荒，番薯的試種、推廣，使人們礎上，寫成中國第一部有關番薯的專著<金薯傳習略>。從此，番薯逐漸推廣到全國各地。

霹雷岩左面石崗上矗有一座長方形亭子。離亭約200步，一塊崖石上鐫刻著“烏石在、黎公在”6個楷書大字。此崖俗呼“黎公岩”。黎公即黎鵬舉。明朝嘉靖三十七年(1558年)，侵寇犯閩，閩江口五虎要塞陷落，福州城危如累卵，當時身為指揮金事的黎公親率將士，在馬尾至閩安鎮一線與敵寇浴血作戰，

殺得倭寇遍野，福州城垣危而復安。福州人因此刻石紀念這一位民族英雄。霹雷岩右方，原有一座清冷台，為元至正二十四年(1364年)福建省最高長官--平章政事燕赤不華所建。“清冷”是靜肅之意，意在勉勵自己為國家幹事。可是他華而不實，時常擺宴於此，到任數月，即身敗名裂，亭台亦隨之記廢。

烏石山的摩崖石刻計有200多段。最著名的要數華嚴岩側的李陽冰"般若台銘"篆書石刻。這是閩中最早的摩崖石刻。石刻高5米，寬2米，小篆，共24字，字徑43厘米。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被稱為"大小李"。這塊石刻與浙江處州的射驛記、縉雲城隍廟記、麗水忘歸台銘合稱為天下四絕。

烏石山上宋代的石刻較多。許多著名的官吏和文人，如程師孟、陳襄、湛俞、趙汝愚、朱熹、梁克家等，都在山上留下詩文和題記。天秀岩旁，還留有明朝宰相葉向高草書詩刻一首："檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛人今何在？樽入平原酒不空。"運筆疾如龍蛇飛舞。在清冷台西，有"飲嵐"2字石刻，也系篆書，字徑50厘米，是清代畫家廣陵禹之鼎題。

在1000多年前遭雷火襲擊，岩壁上顯現隱隱約約的現象。後人便將其加工成浮雕的觀世音像。不完整的部分用泥土補足，成為一組石雕與泥塑結合的藝術品。這組浮雕佛像且有晚唐風格，是福州一帶較早的古代雕刻藝術。

烏石山還有一尊石壁觀音，明嘉靖初也因雷火轟擊而成，後人在此建大士閣。現存建築物是清光緒年間重建的。大士閣分正殿、客堂、別殿，外圍宮牆，有著名的蒙泉，清冽泉水滲於附近岩石隙間，現在這兒開設茶廳。

鴉浴池在石壁觀音西南，也是雷火擊成的小石池。池寬廣約2米，池內有泉，大旱不涸。古時每到黃昏，"夕陽蕭疏，群鴉亂浴於此"，故稱為鴉浴池。鴉浴池泉水清冽，是極好的沏茶礦泉。歷代名人曾在這兒品泉，清代孟超然誇它："不須陸羽茶經記，也算人間第一泉。"

天秀岩在鴉浴池前方，背倚薛老峰，由一組挺拔奇偉的大岩石構成。天秀岩的名字原於元至正十八年(1358年)燕赤不華將元順帝皇太子所賜的"忠孝文武"4字刻於此處岩上，以得天

獨秀自詡。100多年後，薛逢(唐咸通中為侯官令，有政績)的後人在此重建薛老莊。明萬曆年間，福州詩人多借庄中結社吟詩。宰相葉向高也曾應薛氏後人邀請，在此唱和，並留下草書詩刻一首。

沿石板路步至向陽峰，可眺望台江、倉山景色。從向陽峰轉北，可達雙峰夢，雙峰夢山巔有兩塊巨石伏地，遠望如兩人沉睡於幻夢之間。兩石之後有凌霄台，凌霄台是烏石山的最高點，檯面寬廣，可容數百人。舊時重陽節，人們便在此登高、放風箏。宋代書法家蔡襄曾寫下《登凌霄台詩》，詩中有"締結青雲上，登臨滄海濱……子夜先看日，陰崖得后春，三山空鎖碎，萬落自埃塵……"，描述烏山

的峭拔挺秀，同時也說明800年前福州南台還是一片曠野，故登烏山可觀日出和望閩江激流風帆。凌霄台東，有三塊天然大岩石相互撐架成一個大岩洞。洞內可坐數十人，岩石上刻有"石天"兩個大字，取以石為天的意思。石天周圍有不少名人題刻，大多是四五百年前的作品。

烏石山上歷代建造的紀念性祠堂不少。如紀念宋代大理學家朱熹的朱子祠，紀念福建省九位著名學者楊時、游酢、胡安國、羅從周、李侗、葵文才、蔡沈、黃干、真德秀的九賢祠，紀念明代抗倭名將戚繼光、俞大猷的戚俞二公祠，紀念陳振龍的先薯祠等。烏石山彌陀寺還是福州人民反對英帝國

由清冷台踏上數十層石階至先薯亭。該亭為紀念明萬曆年間引種和推廣番薯的華僑陳振龍和巡撫金學曾而建。陳振龍僑居菲律賓。菲律賓曾為西班牙殖民地，曾引種美洲印第安人發現的番薯。陳振龍為躲避菲律賓殖民當局的檢查，將番薯枝條繫於船底，帶回大陸后，又在福州南台紗帽池闢地種植，當年即獲豐收，后又經金學曾推廣。金著有《金薯傳習錄》。

從先薯亭北出即至“觀音岩”，傳說晚唐時岩壁遭雷火襲擊，壁上顯出隱隱約約的觀音形象。岩畔有朱子楷書"福"字，長三四米，堪與鼓山“壽”字相匹。

烏石山最高點為凌霄台，蔡襄曾寫有《凌霄台詩》，其中：“締結青雲上，登臨滄海濱”，傳為絕唱。

烏石山除36奇景之外，還有摩崖石刻200多處，最著名的首推華嚴岩側的唐朝李陽冰《般若台銘》。李陽冰的篆字與秦代李斯齊名，被書法界稱為“大小李”。《般若台銘》與浙江處州《新驛記》、紹雲的

《城隍記》、麗水的《忘歸台銘》合稱為天下四絕。此外程師孟、陳襄、趙汝愚、梁克家、葉向高等在烏山也皆有題刻。

做為道教名山的同時，烏石山歷代建造的儒家聖賢祠堂亦有不少。如紀念理學大師朱熹的“朱子祠”，紀念我省9位名學者楊時、游酢、胡安國、羅從周、蔡文才、蔡沈、黃干、真德秀的“九賢祠”；紀念明代抗侯名將戚繼光、俞大猷的“戚俞二公桐”以及“先薯祠”等。

烏石山南麓靈鴛庵左，有南宋遺民游汶居所。游汶曾得罪奸相賈似道罷官，元初不仕，並自題其居曰“遺民浮宅”。他平素穿一布袍，自書其背日“遺民破袖”，其氣節可與鄭所南同譽。山之東北麓有“第一山”，邑人建“第一山房”。屋旁鱗次台，登其巔可望城中屋宇鱗次。石山刻有宋代大書法家米芾“第一山”3字，宋朝狀元黃朴曾居此並刻詩一首於石：“祖居山下自唐遷，故老相傳七百年。若使兒孫能守分，免教滄海變桑田”。革命前輩鄧拓也曾在這裡度過童年和少年時代，如今“第一山房”已闢為“鄧拓紀念館”，古老的烏山，也為此而生色。

在南門西側的市政府旁邊，又名道山，與于山相峙，海拔84米。這裡林木參天，風景幽深，相傳漢代何氏九仙曾在此地登高射烏鴉，故名烏山。

烏山於唐代時就已是遊覽勝地，山上有古人留下的200多處摩崖石刻，篆、隸、楷、行、草各臻其妙。其中唐代書法家李陽冰的篆書，堪稱一絕。

烏塔位於烏山東麓，與于山白塔遙遙相對，它的前身系唐貞元年間所建的“凈光塔”。塔為八角七層，通高35米，每層塔壁均有浮雕佛像，共有46尊。經過修繕后，塔可登臨。山上的道山亭中刻有唐宋八大家之一的曾鞏所作的《道山亭記》，記述了烏山風景和福州風土民俗。

乘坐16路、77路、86路、97路、117路、122路、125路、K3路、201路（夜班線）到“烏山”站下車。