曬書城

2000多年前，我國古代偉大的思想家、教育家孔子，在鳳凰山下曬書施教。世人因仰思聖德，建祠塑像祭祀，名為“曬書城”。明嘉靖20年，擴建大成殿及東西廂房，形成“大成書院”，是肥城重要的文物古迹之一。

歷經歲月滄桑，昔日興盛的曬書城僅存遺址。近日肥城市在原地修復玉皇閣、曬書城，整個修復項目佔地近20畝，建築面積近3000平方米，將恢復孔子文廟、曬書台、大成書院、玉皇閣等古迹。修復項目完成後，將成為傳統文化弘揚的重要基地、世上桃源旅遊度假區內的重要旅遊節點。

曬書城遺址所在地桃園鎮以出產肥桃聞名於世，據史書記載：“遠近千里之外，莫不知有肥桃者，知肥桃者莫不知有桃園”，桃園鎮素有“世上桃園”之美稱。位於桃園鎮西里村至龍陽村一帶。出生在桃園的學者王克煜說，曬書城歷史悠久，傳說孔子帶弟子周遊列國時，曾在東里村北鳳凰山下遇雨，書被雨淋，在此曬書。世人仰思聖德，建祠塑像祀之。又因孔子曾問禮於老子，所以一同祀之。匾曰“曬書城”。

1966年，修建“楊顧李”水庫時，發現斷崖有文化堆積層。70年代，農田基本建設中，西里村東曾發現幾座漢墓。出土的一塊漢墓畫像石高0.73米，長1.34米，記載年號是漢明帝永平十六年(公元73年)。畫像石上刻人物或坐或站，馬車兩架，朱雀、白虎等。此壁畫陰紋淺刻，線條簡單，粗陋。經專家考證，是東漢初年墓葬畫的代表作，現存放肥城市文化館。這一帶還出土有漢陶罐、銅戈、鐵刀等。水庫的斷崖上可看到灰土、瓦礫、燒制陶器的窯址等。曾揀到漢灰陶盆、陶制紡輪等物。反映出古時本區域是東漢政治、經濟、文化比較發達的一個地區。

元代，有僧棲曬書城，改塑佛像於中，左塑老子，右塑孔子，遂更名為“三教堂”。明正德年間，知縣劉贊遷佛像移老子擴建大成殿3間，東西廂房各5間，大門一座。將孔子安在中間，旁配4賢哲，匾曰“大成書院”。配專人掌管禮儀。後知縣林成立裁掉2祭者，書院漸衰敗。明萬曆年間，同川公李邦珍將裁者復之，又鐫碑以傳永久。清康熙九年，知縣尹任因廟宇破壞，遂進行修整，使之煥然如新。

古時，曬書城佔地面積40餘畝。大成殿(大成書院)內外基地長120步，東西闊80步，佔地面積14畝。清康熙十一年《肥城縣誌》將其列為肥城八大景觀之一，曰“書院秋風”。

歷經滄桑，曬書城城址已毀壞，大成殿以及歷代重修曬書城碑記早已湮沒。

1970年，駐軍在“曬書城”遺址處建營房。部隊移防后，1987年改建為桃園鎮第二初級中學。

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憶曬書城曲格平

編者按：不久前，中華環保基金會理事長、原全國人大環資委主任曲格平先生再次回到故鄉山東肥城，親自參加了由他捐資修建的“曬書城小學”落成典禮，並欣然賦文，寫下了《憶曬書城》一文，學者王克煜選編在《泰安日報》刊登，全文如下：

相傳，當年孔子路經鳳凰山下遇雨濕了書，曾在山的南麓曬過書。後人為紀念這樁事，修建了曬書城。據《肥城縣誌》載，曬書城始建於漢代，距今已有兩千餘年。我童年時所見到的曬書城，北依鳳凰山，上有雄偉山寨和高聳入雲的玉皇閣；南臨小清河，兩岸垂柳，碧水西流。曬書城的中心是孔子廟，有前後兩院：後院有大成殿，塑有孔子及其幾位弟子像，院內立有碑文，植有珍稀花木，清新靜雅；前院高大古柏，遮天蔽日。在廟門外，有分列東西兩排齊整的古柏長廊，干粗冠大，盤根錯節，鬱郁蒼蒼，蔚為壯觀。每年清明時節，廟門大開，學校師生與社會各界，前往拜謁和遊玩。據《肥城縣誌》載：明嘉靖二十年(1541年),知縣劉贊擴建大成殿3間，東西廂房5間，大門1座。將孔子安在中間，旁配4賢哲，匾曰:“大成書院”。清朝肥城知縣史廷桂留《書院秋風》詩云:“古今人說曬書城，此地何由得此名？宣父過時開典籍，太陽當午照文明。獨憐古院基猶在，況值秋風景更清。只此可修聖賢業，何須鄒魯訪群英。”曬書城名聲遠揚，古稱肥城八大景觀之一。

曬書城歷經世代風雲，傳承著中國文化余脈，是泰山腳下一處難得聖跡，是桃園人一筆珍貴的精神財富。滄桑巨變，歲月無情，就在上世紀40~80年代短短的三四十年間，古樸典雅的曬書城和令人神往的玉皇閣，全都蕩然無存了。我恍如夢境般的童年世界消失了。何不悲哉！惜哉!

如今，當地政府接受吾的建議，將新建小學命名為“曬書城小學”,讓歷史久存的“曬書城”之名留存下來，令老朽欣幸之至。

已丑年春八十叟記