經

經，形聲字（在六書中屬於形聲兼會意）。從糸，巫聲。始見於西周金文。金文像綳在織布機上的三條直線，是古人織布機不變的基本形式，后左旁加上“糸”，明白地表示織的是絲。戰國文字中齊文字“經”字或作“圖3”，右上部訛作“田”。楚文字或作“圖4”，從“平”省；或作“圖6”，右旁類化；或作“圖5”，為《說文》篆文所本。北魏《元璨墓誌》“經”（圖中左楷書）字作“經”（偏旁為繁體）。篆文從糸、巠聲。從“糸”，指絲的材質；“巠”除表示音讀，也兼有直而長的意思。隸書、楷書都與篆文同。現代漢語以“經”為“經”（圖中左楷書）之簡化字。

《說文》：“經，織也。”本義是織布機上的縱線。《論衡·量知》：“恆女之手，紡績織經。”引申指治理。虢季子白盤：“經維四方。”（治理四方）又引申指行，遵循。齊陳曼固：“肇堇（勤）經德。”（勤於修德）這些意義的“經”字讀為jīng。又作動詞，紡織。《韓非子·外儲說右 上》：“吾始經之而不可更也。”這種意義的“經”字讀為jìng。

“經”是個形聲字，其小篆字形左邊是一個“糸”，表示與絲線有關；右邊是一個“巠”，表聲符。“經”的本義是織布上的縱線，是與“緯”相對的。

故情者，文之經；辭者，理之緯。經正而後緯成，理定而後辭揚，此立文之本源也。—-劉勰《文心雕龍》

● ● 織布時用梭穿織的豎紗，編織物的縱線，與“緯”相對：～紗。～線。～綸（a.整理過的蠶絲；b.喻政治規劃）。

● ● 地理學上指通過南北極與赤道成直角的線（亦作“子午線”）：東～。西～。～度。～緯儀。

● ● 經書。即：把一些典範著作稱為“經”，作為思想、道德、行為等標準的書，亦稱宗教中講教義的書，或稱某一方面事物的專著。細分為：道經、儒經與佛經。

如：詩～。易～。～書。～卷。～文。～義。～傳（zhuàn）（儒家經典與註疏的合稱）。四書五～。～史子集。黃帝內～。

● ● 治理，管理：～理。～營。～商。～濟。～紀。～天緯地。

● ● 通過：～過。～歷。～驗。～手。～辦。～年累月。～久不息。

● ● 禁受：～受。～風雨，見世面。

● ● 常行的，歷史不變的：～常。～費。荒誕不～。

● ● 中醫指人體內較大的脈絡：～脈。～絡。

● ● 表示動作的時間而且完成了：已～。曾～。

● ● 縊死，上吊：自～。

● ● 婦女每月一次由陰道排出血液：月～。～血。

● ● 古同“京”，數目。

● ● 姓。

織也。從糸巠聲。九丁切。註：坕，古文。 

織從絲也。

從絲二字依太平御覽卷八百二十六補。古謂橫直為衡從。毛詩云衡從其畝是也。字本不作縱。後人妄以代之。分別其音有容、足容之不同。韓詩作橫由其畝。其說曰東西耕曰橫。南北耕曰由。由卽從也。何必讀如？乎。織之從絲謂之經。必先有經而後有緯。是故三綱五常六藝謂之天地之常經。大戴禮曰。南北曰經。東西曰緯。抑許雲絞、縊也。縊、經也。縊死何言經死也。謂以繩直縣而死。從絲之義之引申也。平者、立者皆得謂之從。按獨言從絲者、蒙上文專言帛。以謂布之有從縷同也。

從糸。巠聲。九丁切。

十一部。

【未集中】【糸字部】經

〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。

又《易·頤卦》拂經於丘。《注》經猶義也。

又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《注》經者，道之常。

又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。

又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《注》經，謂為之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。

又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《注》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。

又《禮·月令》毋失經紀。《注》謂天文進退度數。

又《禮·經解疏》經解者，以其記六藝政敎之得失也。

又《左傳·昭二十五年》為夫婦外內，以經二物。《注》夫治外，婦治內，各治其物。

又《論語》自經於溝瀆，而莫之知也。《何晏注》經，經死於溝瀆之中。《晉語》雉經於新城廟。《釋名》屈頸閉氣曰雉經，如雉之為也。

又《廣韻》古定切，音徑。經緯也。

又織也。

又《離騷·王逸注》經，徑也。《釋名》經，徑也。如徑路無所不通，可常用也。

又《韻補》葉居良切。《韓愈·此日足可惜詩》閉門讀書史，淸風窗戸涼。日念子來游，子豈知我情。別離未為久，辛苦多所經。情音翔。　《五經文字》作者，訛。

經常、經理、經歷、正經、經營、曾經、讀經、經久、佛經、經絡

漫不經心、飽經憂患、經年累月、一本正經

方言集匯

 贛語：jiæng1 經布；jing1 念經

粵語 ging1

音韻集匯