霍泉

霍泉又名廣勝寺泉，出露於洪洞縣東北15km處的霍山山前廣勝寺腳下，泉水出露點集中，1956-1993年多年平均流量為3.91立方米/秒，動態穩定。1958年擴泉后，建有長155m、寬5m、深6~7m的截流槽，槽中大小泉眼108個，均從東側山邊奧陶系灰岩中溢出，屬岩溶上升泉。泉水出露標高581.6m。泉水水質良好，為HCO·SO-Ca·Mg型水，礦化度536mg/l，總硬度354.6mg/l，水溫14℃。

泉域位於臨汾盆地東側基岩山區，地勢北高南低，最高峰海拔2530m，最低標高600m左右，山脊呈馬鞍狀起伏，東坡傾向盆地，西坡切割強烈。年降水量400~600mm。山區河流均為間歇性河流，西側匯入汾河支流洪安澗河，東側匯入沁河。

南起姑姑河、道覺、東安一線，北到耙子里，東起飛虹塔后溝，西至東安柴村一帶的小溝，面積11平方公里。根據《山西省霍泉岩溶水系統研究報告》分析，霍泉不屬於全排型泉水，除泉水出流3.91立方米/秒外，還有0.4立方米/秒通過西部圪同至耙子里的半阻水邊界，潛流補給盆地，故泉域岩溶地下水多年平均總補給量為4.31立方米/秒。可開採量為3.18立方米/秒，合10036立方米/a萬。霍泉用於農業灌溉已有1300多年的歷史，據1987年評價結果：多年平均流量3.91立方米/秒，可利用量為3.2立方米/秒,2001年實際出水流量為3.13立方米/秒。泉源周圍的山西焦化集團、洪洞縣化肥廠年取水量為0.61立方米/秒，洪洞縣城市供水引水量0.1立方米/秒，其餘水量全部被霍泉灌區農業灌溉和向南垣曲亭水庫調水佔用；泉水多年平均可利用量為1.01億立方米，實際利用量為0.988億立方米，利用率達到98.8%，沒有餘水可用。

北魏酈道元《水經注》載，霍水出自霍太山，積水成潭，數丈之深。清道光七年《趙城縣誌》中云：“霍泉源出沁源縣諸山，流經岳陽南滲水灘，伏流八十里，至縣東南霍山下復出。”為印證清人之說，山西大學的學者，曾將酚、酞兩種化學物質投放滲水灘后，再於霍泉口取樣，確證了那“伏流八十里”的記載，並非妄說。霍太山又名太岳山，是唐虞時的中嶽。

海場為水源池塘，面積約80平方米，依山修築，源頭圍護其中，每小時有四立方米的流量湧出，向西流去。早在唐貞觀年間，霍泉就可澆灌十餘萬畝田地，本可造福於人民，但反而給洪洞和趙城兩縣人民帶來沉重的災難。據《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁”。在當地土豪劣紳的挑唆下，兩縣因爭泉水，不斷打架鬥毆，持續了數百年時間。兩地百姓為了爭奪用水權經常大打出手，輕的腰打斷腿打折、肋巴扇子干骨折，重的閉眼登腿、見閻王看小鬼。兩地人越打越狠，後來雙方斷絕了一切關係，除了打架時候見面之外，老死不相往來。《山西通志》記載：“洪趙爭水，歲久，至二縣不相婚嫁。”。貞元年間，兩縣百姓為霍泉水的肉搏鏖斗，達到白熱化。官府多次調解和派兵彈壓均難平息。這年春天，騷亂又起，平陽（今臨汾）知府速召洪、趙兩縣縣令共同擬定了匪夷所思的平亂之策。這“策略”在經得兩縣士紳認同后，便廣貼告示，付諸實施。一天，知府著人在霍泉的水神廟前，架起大油鍋一口，擲銅錢十枚於鍋底，先將鍋中之油燒個滾沸，再命兩縣各選的壯丁，用手探油鍋而撈之，撈得幾枚錢，便得幾份水。在兩大營壘民眾山呼般的助威之下，三聲響鑼敲畢，全場鴉默雀靜。但見趙城擢拔出的硬汗，弩箭離弦似地沖至鍋邊，搶先猛地將手插進滾騰的油鍋，一下抓出銅錢七枚。壯漢的右手、右臂被油炸得焦爛。為趙城贏得霍泉七份水的漢子，被該縣視為澤被一方的英雄，並為之在水神廟一側建立了“好漢廟”的生祠。

據碑誌記載，洪趙兩縣在唐貞觀元年開始分水，當時的分水是在河內壘起石頭把水分開，“油鍋撈錢分三七”后，洪、趙兩縣為霍泉仍屢爭屢訟，械鬥不斷。分水的限水石也屢豎屢砸，兩縣的水戰仍死糾活纏，直到清雍正三年（公元1725年），在平陽知府劉登庸的主持下，將霍泉水“三七”分開，趙城七分，洪洞三分，並建了分水亭，亭下用鐵柱分隔十孔，是當年洪洞，趙城兩縣分水的交界處。儘管官府派衙役嚴守分水亭口，但兩縣又把戰地移至對方渠頭。以後，又建了碑亭。碑亭內碑文記載分水情況，碑陰刻分水圖。解放后成立專門機構，水源得合理使用。分水亭已成為歷史遺跡。唐“十歷大才子”之一李瑞有一首詠霍泉的詩：“碧水映丹霞，濺濺度淺沙。暗通山下草，流出洞中花。素色和雲落，喧聲繞石斜。明朝更尋去，應道阮郎家。”阮郎家即指環境幽靜的美好世界。李瑞詩里期望霍泉能流出美好的世界。

水神廟是祭祀霍泉神的風俗性祭祀廟宇，水神廟，在下寺西側，有一牆之隔，主殿宇叫明應王殿，是祭祀霍泉神的場所。明應王殿為元代建築，建於公元1319年，重檐歇式，四周設圍廊。殿內有明應王像端坐神龕正中，兩側有侍女四尊，人物穿著細膩，形象楚楚動人，龕下有四大臣泥像分站兩列，其氣色神態各異，面部表情傳神。

在水神殿的四壁上，繪滿了元代壁畫，將近二百平方米，是元泰定元年(公元1324年)的作品，據題記載，都是當時洪洞、趙城一帶的民間畫師繪製的，壁畫內容豐富多彩，東西兩壁有求雨圖和降雨圖，神話故事，想象離奇。除此還有幾幅很富有風土民情的賣魚圖、司食圖、司寶圖、打球圖、下棋圖等，畫面上還有園林、村舍、街市以及各種人物、民俗，猶如元代社會的一個縮影，充滿了濃郁的生活氣息和地方色彩。

尤其是在南壁東側，有一幅反映元人戲曲的畫十分珍貴和有名，它是中國發現唯一的大型元代戲劇壁畫，在戲劇史上佔有重要的位置，被人們譽為廣勝寺的三絕之一。畫面是一個戲班集體亮相的場面，正中是班主“忠都秀”，這是畫幅上部橫標“大行散樂忠都秀在此作場”告訴的。十一個人物中，生旦凈末丑，都構畫了臉譜，有的還掛了鬍鬚，有的手持笏板、刀、宮扇等道具，有三種樂器演奏，擊鼓、吹笛、拍板同登前台。這幅畫反映了元代雜劇盛行時期的真實情景，是研究戲劇史的寶貴資料。尤其是這幅壁畫保存在平陽府(今臨汾)管轄的洪趙地面，研究價值就更重要，因為平陽素有戲劇搖籃之稱。

水神廟除主殿外，還有儀門、山門等建築。尤其山門，實際上是一座古代戲台。戲台背面就是廟門的前臉，山門甬道是從戲台下通過入內的，又稱“過路戲台”。每年農曆三月十八，這裡都要請戲班唱大戲，這與水神殿位置及壁畫形式十分吻合。

可以在臨汾或洪洞坐到廣勝寺鎮的中巴車。在洪洞的財政大樓處坐車，3元，車程30分鐘，17公里。到達廣勝寺鎮，下車后往前走10分鐘到達下寺和霍泉。下寺在山腳，上寺在山頂。上下山可以走山路（20分鐘，無樹蔭，有盤山公路和石梯兩條線路），也可以坐三輪（5元/人，10元/車）。