澤州鼓書

《澤州鼓書》能在晉城市生根發芽是因為它獨特的藝術形式和濃厚的鄉土氣息，它曾經的輝煌使澤州人民引以為豪。它的價值就在於它的傳統性和群眾性。

二十世紀九十年代初，受市場經濟大潮的影響和外來文化的衝擊，一度受到當地人們喜愛的澤州鼓書被迫淡出了人們的視線，正處於經營非常困難的窘境。綜觀澤州鼓書的發展歷程，他的形成比四弦書時間短，但發展卻很快，受群眾歡迎度也高，這裡有一定的規律存在，從中可看出一種藝術的生命力在於引進、吸收、融匯、貫通，方可與時俱進。這就是澤州鼓書留下的值得後人思考的課題。澤州鼓書也同四弦書一樣，由於受市場大潮衝擊和自身缺陷，舉步維艱，澤州縣雖然還保留有一支曲藝隊，但困難重重，正處於瀕危狀態。

澤州鼓書與"四弦書"的坐唱形成鮮明對比的是在表演形式上更加多樣活潑。如走唱、伴舞等。澤州鼓書流傳於山西晉城市全境，經過了上百年的傳承發展，形成了各自獨特的演唱風格，深受晉城市人民群眾的喜愛。澤州鼓書從最初階段到發展改革經過短短四十多年的艱難演變，形成與四弦書並列的澤州兩大麴種。

澤州鼓書最初的表演形式是表演者場中站立，手握鋼板，邊唱邊做動作。它的表演較為靈活，演員可自由發揮，道白分量重，有講究。

新中國成立后，最初由徐廷榮(晉城韋匠人)從綏遠學藝帶回澤州而傳播開來。后經過第二代傳人崔小紅幾十年的不懈追求和改革，在原來曲調比較簡單的基礎上，吸收上黨梆子、河南豫劇、墜子、四弦書等姊妹藝術的精華，尤其強化了四弦書的藝術優勢，以明快的節奏，自如的轉換，聲腔互融的優美唱腔，頗為豐富多彩的內容，形成並具有了一個新曲種的個性特質。她揚棄了最初鼓書中節奏拖沓，多有重複的積弊，順應現代社會快節奏的生活現狀，以其易於表現情節驚險，打鬥激烈的書段之藝術特點，受到了群眾的歡迎。

澤州鼓書從最初階段到發展改革經過短短四十多年的艱難演變，形成與四弦書並列的澤州兩大麴種，與崔小紅幾十年不懈努力是分不開的，可以說崔小紅是澤州鼓書的創始人。

澤州鼓書的長篇書目有十二部，中小段傳統書目60多部，中小段現代書目30多部，共計100餘部。二十世紀六七十年代是說唱新書時代，為適應時代要求，還改編創作了大量現代曲目，為在農村站穩腳跟打下了基礎。

澤州鼓書傳統書目有《小八義》、《呼延慶打擂》、《劉公案》、《雷公子投親》、《黃小旦大鬧理髮店》、《巧劫獄》等。

澤州鼓書中經典劇目有《萬年》、《小拜年》、《弟兄仨分家》、《黑丫頭》、《劉家坪上兩兄弟》、《反話》等6段。

澤州鼓書的改編現代曲目有《糖衣記》、《借驢》《財迷精》等。

澤州鼓書現流傳的整本戲有《劉公案》、《小八義》、《雷保童投案》、《三紅傳》等，小段曲目有：《偷油糕》、《小拜年》、《吃嘴老婆哄夫郎》、《萬年》、《寡婦帶頭》、《萬年》、《民主治村》、《劉家坪上兩兄弟》等。

《澤州鼓書》能在晉城市生根發芽是因為它獨特的藝術形式和濃厚的鄉土氣息，它曾經的輝煌使晉城人民引以為豪。它的價值就在於它的傳統性和群眾性。

二十世紀九十年代初，受市場經濟大潮的影響和外來文化的衝擊，一度受到當地人們喜愛的澤州鼓書被迫淡出了人們的視線，正處於經營非常困難的窘境。

綜觀澤州鼓書的發展歷程，他的形成比四弦書時間短，但發展卻很快，受群眾歡迎度也高，這裡有一定的規律存在，從中可看出一種藝術的生命力在於引進、吸收、融匯、貫通，方可與時俱進。這就是澤州鼓書留下的值得後人思考的課題。

澤州鼓書也同四弦書一樣，由於受市場大潮衝擊和自身缺陷，舉步維艱，晉城市雖然還保留有一支曲藝隊，但困難重重，正處於瀕危狀態。

2006年被列入晉城市非物質文化遺產保護名錄。

2009年，澤州鼓書被山西省政府確定為第二批非物質文化遺產保護項目。