宋村十八洞

宋村十八洞，自古就是一個探幽之地。明代進士方豪在游宋村十八洞之後，留下了“張燎深入……寒氣逼人”的真跡。清代詩人張名達在宋村八景詩中這樣寫道：“九塗重出啟山靈，十八洞開月未啟。磊磊堆山堅石骨，門門有路辟欞星。鐫鏤沌渾神仙窟，刻畫乾坤格眼屏。試拍洪肩梁大宅，磨崖招隱反移銘。”

宋村村口，在後山坡上那株高高挺立著的楓香樹。這株有著500多年樹齡的楓香樹高40多米，胸圍3.77米，樹冠幅26米×28米，樹榦同直，像一把巨大的傘矗立在那裡，守望著村子，守候著村子里祖祖輩輩勤勞的村民。這棵要三個人才能圍抱的楓香樹，在《開化古樹》中有這樣一段記載：明·正德——嘉靖年間曾任崑山沙河知縣的刑部主事，福建提刑按察副使的金村鄉金路村進士方豪，游宋村十八洞時，看到這株楓香樹茂盛，能成大材，便在樹榦上用指甲劃了兩下作記號，現在記號仍在，所不同的是當時站在地上手划的部位是胸部高，如今劃過的標誌已在十多米高的部位了。

楓樹腳下的胡店塢村村口，繞村而過的小溪上，有一座百年古橋。在這條穿村小溪上，各種簡易方便的小橋有七八座，唯有村口的這座橋造型靈巧別緻、古樸典雅。橋上那棵參天大樹和滿橋的青苔、野草、藤蔓在無聲地述說著歲月的滄桑。這座小橋有個好聽的名字，撥開荒草莽棘，橋面對村裡的這邊刻有“別有景”，面對村口的這邊叫“隆盛橋”。透過這個寓意美好的名字，讓人深深地領會了古人對美好生活和美好風景的嚮往。

穿過了一片桃林、桔林，繞過了一個個山頭，到了十八洞。

據《開化縣誌》記載：“明正德十一年（1516年）九月，進士方豪游此，刻石題名。十八洞裡面洞中有洞，相傳由十八個洞銜接而成。山腳下石罅里有泉水流出，清澈甘甜，常年不涸。古有‘龍湫靈立有甘雨，聖世休徵是醴泉’之喻，故名‘聖泉’。又說：十八洞最豐富的景緻是石凳、石桌、石幔、石刻、龍梯、龍閣、龍床、龍潭。還有經多年幻化成形的鐘乳石等，是我縣的一大自然景觀。”

寬敞平坦，四周草木泛青，新葉吐翠，洞旁立有一塊“開化縣人民政府文物保護”石碑。抬頭仰望，洞門上方，長藤倒垂，正中有一圓形石鼓，綠茸遍體，似金蟾騰空；側耳細聽，洞壁泉水叮咚，節奏悠美；高呼一聲，迴音縈繞，久盪不息，頓生蒼茫原始之感。

沿石階下得洞去，洞內寬敞、清涼、幽靜，高近20米，面積數十平方米。洞頂鍾乳凝結，怪石嶙峋，壯如游龍猛獸，頭角崢嶸，吞雲吐霧。洞頂石端一縷清泉摩空而下，滴嗒之聲鏗鏘成韻。洞的正前方石壁上，明代方豪游洞時留下的字跡清晰可見。洞的四周是懸崖峭壁，石壁縫裡滲出冰涼的水。地面上沙石高低不平，積滿了水，洞頂的水滴滴嗒嗒落下，洞內滿是潮氣和冷氣。往裡走，是漆黑看不見的洞底，因為無法預測它的深度，因而帶給我們的是神秘和遐想……

十八洞裡面洞中有洞，相傳由十八個洞銜接而成。山腳下石罅里有泉水流出，清澈甘甜，常年不涸，供宋村幾百人口飲用，古有：“龍湫靈立為甘雨，聖世休徵是醴泉”之喻，故名“聖泉”。又說，十八洞最豐富的景緻是石凳、石桌、石幔、石刻、龍梯、龍閣、龍床、龍潭，也有經多年幻化成形的鐘乳石……

沿著S型小徑，走進洞內，洞高數丈正中果有石凳、石桌；火光之下，岩石左壁：“明正德十一年九月，進士方豪周遊宋村岩題：‘張燎深入，寒氣逼人’”石刻字跡，依稀可辨。右側，一石幔下垂，潔白晶瑩，景影婆娑；洞內頂端，鐘乳石懸掛，千姿百態。進入第二洞，左側有岩石自然形成梯狀石階，距地約3米高有一平台，乃傳說的“登龍梯、上龍閣，卧龍床”之處；右側岩石下端，有一四周略高、中間低陷的積水池，水漫其上，相傳是龍沐浴的“龍潭”。舊社會，每逢久旱不雨，附近村民來此“求龍水”，雖求龍水十有九空，然而壞就壞在偏偏有那麼一兩次，當求龍水者回歸途中巧遇有幾片雲彩升上天空，甚至還灑下幾滴雨點，村民信以為真，於是十八洞的知名度也隨之傳播擴散。據說，還有第三、第四個洞，但進入必須趴在地上，肚皮貼著地面，背脊蹭著岩石，匍匐蛇行，才可入內站立……

“九塗重出啟山靈，十八開通月未扃。磊磊堆山堅石骨，門門有路辟欞星。鐫鏤沌渾神仙窟，刻畫乾坤格眼屏。試柏洪肩探大宅，磨崖招隱反移銘。”就是清乾隆十一年(1746)遂邑庠生張名達游十八洞作的這首詩。讀罷此詩，可知你對純真、古樸、自然造化的洞穴有何感想？

根據當地人相告，十八洞是個求雨洞，每到乾旱少雨季節，村民就會自發上山進洞求雨，通常是壯年男子腰扎紅綢帶，別上銳利的牛角，背上雞鴨魚肉等供品進洞求雨，香煙裊裊，紙灰飛揚，更加深了十八洞的神秘幽深。近年來，隨著交通等基礎設施的不斷完善和景點開發的不斷推進，十八洞正以它神奇的魅力吸引著越來越多的遊人前去探險、觀光。

衢江小南海小九華爛柯山江郎山卧佛山齊天山烏石山藥王山白雲山