唐詩的樂園意識

此身何歸，樂園安在？

這是哲人的叩問，凡夫的茫感，

是代代不息的永恆之謎。

每一位風姿獨具的大唐詩人都提供了專屬的闡述。

台灣大學中文系歐麗娟教授生命體證之作，

古人、今人在歷史中重新聯結。

“樂園追尋”是自遠古神話、宗教信仰以迄詩歌小說等文學藝術中一個普遍而重要的課題，反映了人類對現實環境的認知與超越，對理想世界的探索與構設，以及對自我心靈的安頓與開顯。

《唐詩的樂園意識》從回顧先唐種種的樂園形態開始，細膩地抉發唐詩中形形色色的樂園，從初盛中晚唐一路往下，意圖建立一個歷時性的樂園意涵流變史，絲絲入扣，打開唐詩研究的一條新進路，在傳統審美的角度之外更提供嶄新的詮釋。

歐麗娟，台灣大學中國文學系教授，研究領域：唐詩、《紅樓夢》、中國文學史。除了“大觀紅樓”系列之外，代表作還包括《唐詩的樂園意識》《李商隱詩歌》《唐詩選注》《紅樓夢立體人物論》《詩論紅樓夢》《唐詩可以這樣讀》等十多種；曾獲台灣大學傑出專書獎、傑出教師獎，因台大“紅樓夢”公開課獲得“全球開放式課程聯盟”2015年傑出教學者獎。

第一章　緒　論 001

第一節“樂園”研究之價值與研究取徑 001

第二節“樂園”內涵的釐清 007

第三節　先唐樂園形態之回顧 017

第四節　樂園理論之修正與本書架構之建立 037

第二章　人文世界的烏托邦——遠古理想國的回光 045

第一節　政治藍圖的理想模式 047

第二節　社會理想——再使風俗淳 083

第三節　大同世界的再版 097

第三章　平等無私的自然倫理與宇宙萬物的和諧秩序 101

第一節　原始樂園的和諧混同狀態與復歸的嘗試 103

第二節　各得其所的自然倫理——“難教一物違” 109

第三節　物我交融的“忘機”境界 125

第四章“失樂園”——追憶中的開、天盛世 145

第一節　再現“失樂園”的理論與意義 146

第二節　中晚唐時代的樂園回溯 150

第三節 杜甫的追憶：“春夏—喜劇境界”的

類型表現 162

第四節“追憶”的情感運作與表現模式 191

第五節　失樂園：“秋冬—悲劇境界”的類型展現 196

第五章　由迷而悟——“尋道”詩的類型探討 201

第一節“追尋”的原始類型 201

第二節“道”的內涵釐清 202

第三節“尋道不遇”詩的原型分析 209

第四節　聖地的啟悟與凈化 228

第六章　桃花源主題的流變——繼承、轉化與發揚 235

第一節“桃花源”原始文本之分析 236

第二節 南朝階段

——以仙化為主流而啟山水化之肇端 244

第三節　初唐階段——隱逸調性的顯揚 253

第四節　盛唐階段——個性化原則的充分實踐 261

第五節 中晚唐階段 ——世俗化：桃花源的幻滅與瓦解 299

第七章　樂園的變調 317

第一節　時間意識的激化與死亡意象的湧現 320

第二節　樂園空間的崩毀 349

第三節　聖性的解消 363

第四節　人情化——神話思考的反命題 382

第八章　結語：樂園意識轉變的關鍵 399

徵引書目 413