李莪華

有一次，他為一貧困農家治病，吃飯時，主人困窘，十分難堪。他為安慰病家，看到桌上放著三個燒餅，便笑著說："我最愛吃燒餅，如果幹透，哪怕長點毛兒才更合口味呢！"說話間，他瞥見桌上還放著一壺酒，便補充說："嘿，還有燒酒哪，只消一壺，足矣！"自此，民間傳開，成為定製，不需筵席，只要"三個燒餅一壺酒"。他還自立規矩：十里之內，無煩車馬，複診亦不需再請，安步當車，不請自到。

一天，他被縣太爺請去診病結束，衙門派姜、柳二衙役送其回家，路遇一貧女涕泣。經詢問得知，其母病重無錢治療，無顏於父老，只能暗自悲傷。他自薦前往診室，開完處方，叮囑病家前往九巷他開的藥鋪免費取葯。姜、柳二衙役見之感動不已，對他說："將來為你建廟，我二人願分立兩旁站班侍候。"後來，李大夫廟內果塑有站班二人，人稱姜大哥、柳大哥。

李莪華先生憑高尚的醫德、精妙的醫術行醫民間，不知救活了多少瀕臨死亡的傷病者，所以他名垂千古，迄今人們還懷念他，尊之為神仙，世代祭祀，香火不絕。

我終於解開了深藏胸中的謎，不禁又引發了深沉的思緒。我想，救死扶傷是醫生的天職，故醫生常以"濟世活人"為訓。既然要濟世活人，業務技術當然重要，靠精湛的醫術，才能做到"起死回生"、"妙手回春"；但還有更重要的東西，那便是醫德。醫生要"性存溫雅，志必謙恭，動需禮節，舉乃和柔，無自妄尊，不可矯飾"；還要"貧富用心者一，貴賤用藥無別"；古人還告誡說："無恆德者不可以作醫"。這就強調了醫德之重要。至於德與才的關係，司馬光在《資治通鑒》中說："才者，德之資也；德者，才之神也。""德勝才謂之君子，才勝德謂之小人；君子挾才以為善，小人挾才以為惡。"據此可以斷言，真正的好醫生都是醫德昭著、德才兼具的好醫生。李莪華先生正是這其中的佼佼者。

李公祠（九巷李老爺廟）坐落於壽光市區西南方向，緊鄰全國聞名的壽光九巷蔬菜批發市場，是壽光新近開發對外開放的廟宇文化旅遊景點，也是壽光作為爭創全國優秀旅遊城市的首批入圍旅遊景點。李公祠（九巷李老爺廟）作為壽光唯一的大型廟宇文化旅遊景點在2005年10月正式對外開放遊覽，為壽光又增加了一道人文風景線。

（九巷李老爺廟）始建於清朝乾隆年間，是為了紀念當地著名大夫李莪華先生而建。當時李莪華先生還在世，由於民眾感其恩德乃為其修建生祠頂禮膜拜。可見當時李莪華先生在當時威望有多高了。可惜李公祠廟在文革時期遭到嚴重破壞，現在僅存有一塊當時李莪華先生之牌位，現存放於李先生塑像之前。現在的李公祠主由九巷村委出資以及及四方鄉眾捐資重建於1993年。其主體結構全為仿古建築，整個院落古樸典雅、迴廊縱橫、飛檐走瓦，內有奇花異草、怪樹珍木及各種藥草，佔地23000多平方米，有山門、前廳、後殿、東西廂房、迴廊、左右碑亭、葯園、李公墓等組成。其建築風格壯觀肅穆，畫梁雕棟，並刻有蔣佰松、李建國等十餘名全國知名書法家題寫的匾額、楹聯及碑文，布局迴環四合，曲徑幽深、青松聳立，花草飄香，頗具園林情趣，是壽光久享盛譽的旅遊景點之一。眾遊客、香客接踵而至。

建築結構

李公祠有4個門可以進入廟內，而南門為主門，平時僅有南門可以進入。其餘之門則在每年農曆3月28和9月9日廟會期開放。南門前為停車廣場，為遠道遊客提供停車點。門前有兩尊威武石獅護門，每尊石獅重約噸余，兩面紅漆大門聖氣迎客，門柱兩邊各有一石鼓，石鼓之上各卧有一碧蜥。其門上則有當時山大教授蔣佰松題詞“李公祠”3個蒼勁大字。進入正門映入眼帘的是一門屏，門屏寫有一“德”字，其字寫照了李公祠主人醫德高尚的一生。然後進入李公祠前院，東西兩側皆有一碑亭。其亭雅緻可觀，古韻悠然，主為木結構，工藝精湛，雕畫刻圖，景意盈然。東亭有李先生老家岔河李家官莊所立的亭中碑。西亭有李先生常去診病的壽光李營村所立的亭中碑。由門屏再入里即看到一恢弘古殿，但這並不是李公祠主殿，此乃李公祠之前殿。裡面正中立有李先生2.5米高的功德碑，其上刻了李先生的生平簡歷及後人讚譽之詞。進入殿內北面牆上則有後人讚揚李先生功德之美譽的牌匾。並且在下面正牆上寫有李公祠濟世度人藥方，並不是真正的身體病痛藥方。而是用詼諧幽默的語言明示了做人的準則。還有李公祠的活動的簡介，大體介紹了李公祠平時的所有活動。在西側則塑有觀音娘娘神像，其態慈祥安逸，每日皆有善男信女前來拜奉求願。不論是求姻緣，求子、平安，皆有廣泛忠誠信徒。

院內特點

出前殿而觀後方眼前為一四合院，後有一大殿，左右各有一廂房。而大殿則為李公祠之主殿，院中間有一石爐。其造型獨特，宛如太上老君之煉丹爐，石爐上兩邊各有一龍頭。四方鄉眾有摸此龍頭可以保自己平安健康的說法。

過石爐向北走到李公祠主殿，此殿前有1米高5米寬平台，邊有石刻圍欄，殿前有石柱鼎立，更增加大殿神聖肅穆氣氛。

殿前拾級而上，殿內神聖肅穆，正中有李莪華先生塑像，慈眉善目，儀錶凜然，左右各有傳說崇拜李先生體恤貧民、不畏權貴高尚醫德而願侍奉李先生的當時兩位欽差侍衛。一人托盤上有葫蘆，一人筆墨侍侯。顯示了塑像主人大夫懸壺濟世之實。四周牆壁則是各朝代著名神醫聖葯之能手墨圖。如扁鵲、李時珍等。而依牆而立有李莪華生平經歷圖文簡介，可以簡單明了的觀其光輝一生。

出大殿向左經迴廊到東廂房，這段距離約為30米。整個迴廊氣勢恢弘，多為木質構造，其上則有精緻塗彩。東廂房正對門塑有李先生正襟危坐，提筆撰寫葯譜之像，昭示了其為醫精益求精、細緻鑽研的作風。旁邊則塑有當時大夫所用的各種器具，如葯碾等醫具。在其餘空間則塑有李先生在農家診病食宿和其優貧后富、不畏權貴的生活寫照的真人大小塑像。此殿緬懷了人們對李先生生平經歷的緬懷感念之情。

出東廂房下台階經院落或者經迴廊到得西廂房，西廂房正中塑有財神真君，左邊塑有文昌帝君，右邊則是車神真君。此三神都是現代人們所推崇的平衡司前來叩拜者絡繹不絕。財神福面大耳，右手元寶，左手如意，寓意生財得福之意。不管是達官貴人還是黎民百姓都可以上香求拜，求得財源廣進，家業興隆。其左右兩側各有招財童子、賜財童郎。左側文昌帝君最為求仕途及泱泱學子所奉，其像清素文雅，慧秀靈氣望其自然而發，據說拜其可助學子求學路上順暢得通。而財神右側則為車神真君，是當代車馬一族所不可不拜之神。一直以來，車馬族皆有祭祀車神之風俗。故車神真君的出現慰籍了這部分人的拜神之求。車神真君有六隻臂膀，各執刀、槍、劍、戟、風火輪等，寓意排除一切險惡雜妖，前路自然順風平安。其面威武凜然，而且車神真君的三隻眼也灼灼閃目，看透看明未卜前途，給人指引光明道路，據此奉拜者也接踵而至。

經過大殿後，則是李先生之墓，四周有各種奇珍異草，及各種中藥植物鬱鬱蔥蔥，又為李公祠內百草藥園。

李公祠內的大致面貌即為如此，在遊客臨走之時可到廟內旅遊商店求些李公祠內旅遊開光紀念品，也可嘗嘗正宗的莪華燒餅。作為李公祠游所留下的美好懷念，也保自己一生健康、求財得福、車馬平安、姻緣順心。李公祠全體人員也會為大家祈福穰災祝有緣人士一生圓滿。我們也為壽光能有如此集結民間信仰於一身的廟宇文化而倍感自豪和榮耀。

每年農曆四月十三是李老爺生日，李家官莊村廟前有3天廟會，香客商販，遠道雲集，呼應熙攘，接踵聯袂。當地諺謠：“捨得了秋和麥，舍不了官莊會”，盛況可見。為感念先生，人們仍依他生前所囑，用燒酒一壺，以紅線系燒餅一個祭奠他，香火延續，至今不絕。

於是，我不揣冒昧，擬出如下一聯：

德也術也，德先乎術，術以德顯，濟世拯民傳佳話；

人哉神哉，人勝於神，神假人存，消災祛病留芳名。

李莪華生前曾著《臨床驗方》一冊，四方傳抄，遠及鄰縣，惜今已散佚無存。