召忽

召（shào）忽，春秋時齊國人。少負才名，胸有大志，喜研軍國治理之術，但 不得志。齊襄公時，公子糾慕其才華和謀略，聘為師傅，終日伴讀講史不倦。齊襄公十二年（前686年），齊國爆發內亂，齊襄公為其堂弟公孫無知襲殺，召忽與管仲陪同公子糾投奔至魯國，大夫鮑叔牙與 高傒輔佐公子小白投奔至莒國。隔年，大臣雍廩等人又殺死公孫無知，魯庄公得知後派兵護送公子糾回國，鮑叔牙和小白得知后也帶領一路人馬從莒飛奔趕往臨淄，管仲欲攔截小白，不料小白詐死騙過管仲，快速奔回臨淄，即位為齊桓公，並派鮑叔牙帶兵迎戰公子糾，在干時大敗魯軍，公子糾退回魯國，為魯庄公所殺，召忽為盡人臣禮節，遂自殺而亡。

召忽旁邊有座摘葯山，南麓有齊召忽墓，據史書記載，召忽，春秋時齊國人，任齊大夫，為公子糾師傅。齊襄公十二年（前686年），齊國內亂，召忽、管仲侍奉公子糾奔魯國 躲藏，鮑叔牙跟隨公子小白去莒國避難。后公孫無知被殺，公子小白馬上離開莒國要返回齊國；魯國聽說后，也發兵送公子糾回國，並派管仲帶兵攔公子小白於莒道（約在今安丘與沂水交界處）。管仲箭射中小白衣帶鉤，小白佯死，欺騙公子糾。小白晝夜馳行至齊都，得以先入而立，於公元前685年即位，即齊桓公。他逼迫魯國殺了公子糾，召忽為了公子糾而自殺，管仲請囚。后經鮑叔牙推薦，齊桓公不計一箭之仇，任管仲為相成就霸業。同年，齊桓公開始修築齊長城。

後人為了紀念召忽，將他自殺及所葬之地以召忽命名，此地現有召忽村也曾有召忽鎮。召忽墓前有清代安丘籍學者馬長淑立的石碑，上刻“齊召忽墓”四個大字及碑文。究竟該墓為衣冠冢還是墓葬，有待於進一步考證。召忽墓

召忽墓，位於安丘城西南37.5公里、石埠子鎮東召忽村西100米處。該墓封土高約3米，直徑約6米，墓前有清雍正五年進士邑人馬長淑所立墓碑一通，上刻“齊召忽墓”四個大字及介紹召忽生平的碑文。1979年公布為縣級重點文物保護單位。召忽墓在凰山峰東魚子溝畔。據說他死後，從人把屍體運回葬於此處。其墓原來比較高大，墓碑早已斑駁無字。后魚子溝水浸岸，墓坍塌於河中。於陵故城東有一土堆，人稱老人冢，亦叫召忽墓，未審真偽。召忽家鄉安丘亦有墓，是否是衣冠冢，有待考古人員鑒定。少白峰下又有召忽墓，並見諸史志，也是一謎。召忽，春秋時齊國人，齊國公子糾的師傅，與管仲同輔公子糾。春秋初期，齊襄公統治黑暗，政局動蕩不安，公子小白在鮑叔牙的輔佐下逃奔莒國，公子糾在管仲和召忽幫助下逃到魯國。不久，齊國發生宮廷變亂，襄公被殺，國內無君。公元前685年，公子小白搶先回國奪取君位，為齊桓公。桓公為鞏固政權，迫使魯國處死了公子糾。管仲被囚回國，后成為齊國名相，輔佐桓公建立霸業。召忽看到其主被殺，無比痛心，悲憤交集，遂觸殿柱而獻忠，死後葬於此處。東召忽村與西召忽村因此而得名。

齊召忽從主死節，管夷吾條陳伯策

襄公車駕回至東門，管至甫伏兵一起，刺襄公死於車中。連稱亦歸國，奉無知而立之，群臣不朝。有一人挺劍而入，數無知之罪曰：“汝弒君之賊，焉能主社稷，吾奉內宮之旨斬汝逆弒，別立新君！”無知正欲奔走，其頭隨劍落於殿下。眾視之，斬無知者，乃中軍大夫雍廩也！至甫、連稱見事發，出走於外。魯庄公聞齊國大亂無君，謂公子糾曰：“汝兄既死，無知亦亡，公子盍往正大位！”糾曰：“無一旅之師，何能興國？”

庄公曰：“孤助公子精兵五千，命召忽管仲送汝歸國！”糾遂謝而奔出魯國，走至中途，吶喊振天，旌旗遮日。忽人報：“莒人與鮑叔牙奉公子小白歸也！”管仲告糾曰：“小白將先入齊，仲請分兵，從間道以阻之。”糾許仲從山陰后抄出，以精兵遮道，謂小白曰：“我主兄也，汝弟也，焉得爭先奪位？”

遂拈弓搭箭，直射小白。小白馬上翻身一閃，其箭正中玉帶之鉤，白遂收其箭以囊之。時莒人奄至，管仲不能抵阻，大夫雍廩開城門，接小白入城，群臣奉其即位，是為齊桓公。公子糾與管仲攻城不下，乃回魯請益兵來爭位。

桓公即位，賞功罰罪，升雍廩為上大夫。問群臣曰：“公子糾在魯，孤寢食不安，此事如何？”鮑叔牙曰：“臣請精兵五千於魯，說魯以殺糾，如其不然，臣願生擒糾於魯中。”桓公聽其言，遂與精兵五千，即日奔魯，屯於長勺。牙使人遞書於魯庄公曰：“寡君以諸侯咸服，百姓戴己，故敢奉先君之祀，踐其大位。但念國無二君，公子糾與寡君手足，不忍加戮，願明公為我討之！管仲、召忽請囚歸以戮，否則齊魯將為仇敵矣！”庄公得書，問於大夫施伯，施伯曰：“若小白為君，叔牙為臣，必強齊伯國，不如以糾和鄰國也！”庄公遂召糾入朝，謂曰：“齊侯有詔殺汝！”糾曰：“魯侯何懼小白，成我而不終乎？”左右遂擁糾斬之，將囚召忽、管仲，召忽仰天慟曰：“忽為人臣，不能為主討賊，反事仇敵，非吾志也！”遂以頭觸殿而死。管仲甘心受囚。潛淵讀史詩云：召忽平膺子糾恩，主已何忍苟偷生。

莫言小諒非臣守，曾有何人追仲能。

公子糾與召忽皆死，施伯告庄公曰：“管仲天下才也，不可送還於齊。”庄公令囚於生竇：“待孤請齊侯赦其罪，然後釋囚，便為我用。”遂囊糾、忽二首級，付與叔牙歸齊。叔牙將糾、忽二首級歸見齊桓公，公拜牙為上宰，使預國政。叔牙辭曰：“君加惠於臣，使不凍餒，乃君之賜，若必治國家，則非臣之所能也！其管夷吾乎？臣所不若夷吾者五：寬惠柔民，弗若也；治國家不失其柄，弗若也；忠信可結與百姓，弗若也；制禮義而法於四方弗若也；執桴鼓立於軍門使百姓知勇焉，弗若也。”公曰：“昔者管仲射我一箭，正中帶鉤，吾蕆之，以待報仇，今若得之，吾當斬首，何可更用？”叔牙對曰：“臣聞明主立賢無方，不念舊惡，管仲有經濟之略，明公當置怨而用之，方能富國強兵。”

桓公從牙之言，差使往魯。牙又曰：“施伯魯之謀士，知齊將用管仲，彼必不肯放還，必得能辯使者，方得仲歸。”公曰：“誰可奉使？”牙曰：“公孫隰朋可往！”桓公遂使隰朋至魯，告庄公曰：“寡君有不令之臣名管仲者，現囚在魯，命臣乞歸斬首，以戒不忠。”庄公問施伯，施伯與庄公曰：“管仲天下才也，故齊侯欲脫歸而用之。若管仲用於齊，則魯國必弱。公宜殺之，以屍付使可也，庶免後患。”庄公欲殺仲，以屍還隰朋。隰朋曰：“寡君以管仲遮道射其帶鉤，欲親手戮之，以雪舊恨，君以屍還齊國，寡君何以釋恨？何以戒群臣？”公謂施伯曰：“齊侯果欲殺管仲，又焉用之？”遂命取管仲付隰朋，隰朋謝而歸。

至堂阜，叔牙聞管仲生還，親至堂阜解其縛而禮之。管仲曰：“吾該死賤俘，子何待我？”正欲觸道而死，叔牙忙救之曰：“賢友抱經濟大略，不遇明主，是猶明珠藏土。今主上親賢納士，大度寬仁，子能舍怨而事，則可展子之志矣！仲泣曰：”吾食公子糾之祿，糾死不能殉節而亡，今又棄怨事仇，有何顏立於世哉？“叔牙曰：”吾聞大丈夫貞而不諒，子能舍怨事仇，展經綸之才，致太平之治，垂功名於竹帛，揚聲譽於後世，豈不為美，又何必區區效小信乎？“仲乃與叔牙入齊。

叔牙先見桓公曰：“管仲既至，主公舍其舊日之怨，效明王而尊禮之，庶幾賢才方為我用。”公悅，親自迎之入朝賜坐。

仲稽首拜曰：“臣乃該死賤俘，得蒙君宥不死，已為萬幸，何敢預坐！”桓公乃赦其罪，仲謝恩。

公問曰：“齊乃千乘之國，列於諸侯。自因先君政令無常，以致國勢不振。寡人慾修國政，立綱陳紀，其道何如？”仲對曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。今明公欲立國之綱紀，必以禮義廉恥而使其民則，綱紀立而國勢振矣！”

公曰：“為之若何？”管子對曰：“昔者聖王之治天下也，其發政施仁，必以愛民為先。”公問曰：“愛民之道何如？”對曰：“公修公政，家修家族，相連以事，相養以祿，則民相親矣！赦舊罪，修舊典，立無後，則民生殖矣！省刑罰，薄稅斂，則民可富矣！鄉建賢士，使教於國，則民有禮矣！出令不改，則民俱信矣！此愛民之道也。”公曰：“愛民之道既行，處民之道何如？”管仲對曰：“士農工商處於四等，則民有定矣！”公曰：“民既定矣，齊國偏小，甲兵不足，若何處之？”仲對曰：“甲兵欲足，制重罪贖以犀甲一戟，輕罪贖以鞼盾一戟，小罪盡皆以金分宥問罪。美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤欘，試諸壤土，則甲兵大定！“公曰：”甲兵既足，財用不周何如？“管仲對曰：”銷山為錢，煮海為鹽，其利通於天下，則財用足而國富矣！公曰：“國家財用既足，軍旅不多，兵勢不振如何？”仲對曰：“制國之兵，五家為軌，軌為之長；十軌為里，里置有司，四里為連，連為之長；十連為鄉，鄉有良人焉。五人為伍，軌長率之；十軌為里，故五十人為小戎，里有司率之；四里為連，故二百人為卒，連長率之；十連為鄉，故二千人為旅，鄉良人率之；五鄉一帥，故萬人為一軍，五鄉之帥率之；十五鄉出三萬人，以為三軍。君主中軍，高、國二子各主一軍。四時之隙，從事田獵，春搜索不孕之獸；夏苗除五穀之災；秋獮行殺以順秋氣；冬狩固守以告成功，使民習於武事。是故伍整於里，軍旅整於郊，內教既成，令勿使遷，徒伍之人，祭享同福，死喪同恤，禍災共之，人與共之。人與人相疇，家與家相疇，世同居，少同游，故夜戰聲相聞，足以相死。居同樂，行同和，故晝戰目相視，足以相敵，是故守則同固，戰則同強。君有此士也，三萬人可以橫行天下，以誅無道，以屏周室。”

公曰：“國既富足，兵既強盛，吾欲操練將士，以征天下諸侯何如？”管仲對曰：“未可！鄰國本吾親也，君欲從事於天下諸侯，則親鄰國。”公曰：“若何？”仲曰：“審吾疆場而返其侵地；正其封疆，無受其資，而重為之皮幣，聘頫於諸侯，以安四鄰，則四鄰之國，皆親我矣！請以游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使周遊於四方，以號召天下之賢士，皮幣玩好使人鬻之四方，以監其上下之所好，擇其淫亂篡弒者而先征之，則天下諸侯，皆信吾不為并吞，相率而朝於齊矣！”

桓公大悅，齋戒三日，欲拜管仲為相，仲辭而不受。公曰：“吾納子之伯策，欲成吾志，故拜子為相，何如不受？”仲曰：“臣乃有罪之人，何敢居此大位？明公必欲成其大志，若能用五傑，伯業成矣！”公曰：“五傑為誰？”仲曰：“昭權度之嫻雅，辨言辭之剛柔，臣不如隰朋，請立為大司行；墾草闢土，聚粟多眾，盡地之利，臣不如寧越，請立為大司田；平原對敵車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子成父，請立為司馬；決獄折中，不殺無辜，不誣無罪，臣不如賓須無，請立為大司理；犯君顏色，進諫必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。君若政治國強，然則五子者存矣！若欲伯王，臣雖不才，強承君命以效區區。”桓公拜管仲為相，隰朋以下五人皆如管仲所請。遂出榜於朝門外，管仲所奏之政，盡舉而行之。百姓奉法，齊國大治。欲知後事如何，且看下回分解。

東屏先生有詩云：莒道彎弓射帶鉤，納言鮑子竟忘仇。

強齊定霸安夷夏，小諒何防召忽求。

潛淵居士五言一絕，讚美管仲有的叔牙知人，而桓公納士云：

夷吾負大器，鮑子早相知。

初釋堂阜縛，便為齊國基。

鋪張政就日，羽翼霸成時。

一舉三賢萃，桓公大可奇。

又有古風一篇：

世降春秋離亂極，君臣迭起相篡弒。

士抱尺寸文武材，投秦齊楚爭售藝。

夷吾瑩瑩經綸才，明王不遇甘塵埃。

叔牙一釋堂阜縛，桓公便築迎賓台。

君臣既合如魚水，謨謀霸策條陳開。

揚眉吐氣通世務，兵能強盛國能富。

先定四民正紀綱，再制十軌排軍伍。

軍伍既多兵甲強，便出遊騎監四方。

內安王室尊天子，外攘胡夷固夏強。

諸侯有亂隨征討，扶傾濟弱義堂堂。

堂堂霸策條陳畢，君臣協力相扶弼。

內修文德綏諸侯，外耀兵威制夷狄。

以致生靈溺左袵，千古功名在周室。

召忽鎮名字由召忽墓所得來。全鎮轄28個行政村，面積52平方公里，耕地面積2.5萬畝，人口19800人，境內自然條件優越，氣候適宜，礦藏豐富，盛產小麥、玉米、果品、蔬菜、黑山羊、瘦肉豬、石灰石、沸石、雲母石、鐵礦石、礦泉水等

召忽鎮地理位置優越，環境優美，旅遊前景廣闊，屬於溫帶季風性氣候，春季乾燥少雨，夏季多雨，年降雨量在500-600毫升。召忽位於安丘市南45公里處，屬沂蒙山區東部，丘陵地帶，鎮內多山脈，礦產資源豐富，它與諸城，沂水兩縣毗鄰，是三縣市區交界處的重要物資集散地和科技文化中心，東接石埠子鎮，西連柘山鎮，北鄰庵上鎮，南隔渠河與諸城市馬庄鎮、沂水縣富官莊鄉相望，境內有摘月山、臣龍山等十幾處著名山峰，有渠河、鵪子河等大小河流15條，有於家河等5座中小型水庫，安丘市最大的南水北調工程始於召忽，有齊國老子廟等名勝古迹，形成山水相映，風景秀麗，人文景觀薈萃的旅遊勝地。召忽鎮交通運輸發達，鎮內公路四通八達，交通十分便利，濰（坊）--（臨）沂路、紅（沙溝）--孔（家莊）交叉穿越鎮境，鎮村路、連村路交織如網，實現了村村通車，郵電通訊設施先進，程式控制電話普及率逐年提高。

2000年安丘市召忽鎮併入安丘市石埠子鎮。