天藏寺

天藏寺位於淮北市相山風景區內，地處顯通寺的西山坳中砦山的南麓。大殿之後釋跡牟尼像依山石雕琢而成，高1丈2尺，閉目合掌，形神肅穆。寺之大殿已毀，後有一石室，相距一步，室中供天然石佛像，東有石井。據載：“相傳趙宋時，有西僧卓錫於此，苦無水，乃於石壁手書“天一”二字。去后，石上翕然水出，廟祝因鑿石為井，雖不滿尺，而資用不竭，亦一奇也！”石井向上不遠處還有一石窟，觀音抱子閉目安詳坐窟中。寺西有一棵大十餘圍的銀杏，千餘年矣。有民謠此處日：“樹上有一廟，廟上有一井，井上又一廟，一步兩廟，三塊磚蓋個廟，一丈二尺高的神。”

天藏古寺

根據濉溪縣縣誌記載：天藏寺位於濉溪縣城北約十八里，建於黃里村東德深山幽谷之中。前對媽媽山，東臨寨牆山，天藏古寺

天藏寺位於濉溪縣城北約十八里，建於黃里村東德深山幽谷之中。前對媽媽山，東臨寨牆山，背依鳳凰山，西面是條峽谷（名叫石峪，后改石佛峪），群峰環抱、一水瀠洄、依山石自然造型，高下錯落有致。

天藏寺歷史悠久，相傳為春秋時始建。僅據現存碑刻考證，已經過明、清及民國幾個朝代的四次擴建與重修。第一次於明天啟三年（1623年）祭亥孟秋，系肖縣儒生周復振、宿縣癢生孟遴，丁時泰、周起潛等八山人募資進行重修擴建。第二次重修在清康熙五年（1667年）。第三次是在清道光十年（1831年）。第四次是民國五年（1916年）濉溪口人陳萬春的母親陳丁氏等佛門教徒，勸化集資續修。至於始建的具體時間，已無從查考。

一九八五年六月十三日，我們訪問了原天藏寺僧人真戒（現已八十一歲）。據他回憶，他是在年青時戰亂年代進寺當和尚的。聽他的師傅說，古人從三山的峽谷中填石數丈之高，砌成石砰，方圓數畝，墊為平地，即建寺於其上。真戒壯年時，即寺之興盛時期，有大殿：+檐高丈五，長三丈六，寬二丈余。殿內雕樑畫棟，儘是江南杉木。塑有如來、文殊、普賢三佛。兩廂有十八羅漢，形態各異，栩栩如生。三佛之後造假山。雲龍其上。大鵬金翅鳥昂首聽經。神台背後，依勢造千佛山，四大金剛、托塔天王、千手千眼佛。塑雕技藝，巧奪天工，奧妙無窮。大佛殿門側有紅底金字楹聯：上書“深山藏古寺；白果鎮乾坤。”門上方懸一匾，上書“天藏寺”三個金色大字。

大殿之後-，有一釋迦牟尼像，依山石雕琢而成，高有丈二，閉眼合掌，形神肅穆。像之上墊三轉為後牆，前牆砌石七米，成一殿堂，故有“三轉高的廟，一丈二尺高的神”的說法。

寺南有甘泉，由石隙中流出。直下丈余，注入井狀之圍石中，水清見底，經年取之不盡。井之上是峭壁，壁上依石造廟，廟中有南海觀音石像，兩側站立者是梁山伯和祝英台石像。

寺前山南有深洞，每逢陰雨，白雲如絮，冉冉升起，滾滾四溢，稱為雲洞。

寺后鳳凰山下，約有五、六平方米的一塊青石板，名曰“曬穀場”，專供僧人曬糧之用。

寺門南側，有銀杏一株，粗有三抱，高約二、三十米，復地畝許，年約七百歲，為我縣樹王之一。

寺西為黃里村。黃里依山傍水，風景秀麗。村右有唐槐一株，距今已一千多年，現雖枯朽，依然屹立村頭。村東有柏林，多至數百株，粗者合抱不交，樹齡約兩百餘年，參天復地，濃蔭連綿數十畝，松濤颯颯，入夏為遊人休憩勝地。四周山地，盛產軟籽石榴，笆斗杏、黃酥梨，亦為我縣出色的土特產品。

明天啟年間，重建該寺之八山人所題刻於後山石上之詩，描繪了該寺當時的幽靜深邃。其詩的內容是:

叢森森罩法台，群山特地謁如來

野鹿每記寶懺去，山蟬迭送笙歌來。

片片白雲飛遠岫，姣姣黃鳥棲嶺崖。

天藏古塔堪題處，精潔不染塵埃。

古寺勝境，可見一斑。

解放前，寺內仍有住持僧人敬齋和弟子真戒、真惠三人，有廟產二十餘畝土地，十多畝石榴園。信佛者周圍村莊有十八家盤香會主。每年舊曆四月初五逢廟會，四鄉群眾趕廟會的絡繹不絕，每當廟內香煙繚繞，鍾馨齊鳴，聲聞數里，盛況動人。

十年動亂，日月倖存，古剎遭劫。一九六六年八月，天藏寺在一夜之間，被破壞殆盡。如今只有殘桓破壁，斷碑亂石。真戒於“文革”中搬進黃里村，真慈上了九華山上禪堂，後去北歲宮。

改革開放時，在政策許可的情況下為了恢復廟宇，廣結善緣，原天藏寺主持僧真慈（俗名李文道）於1987年籌劃回復天藏寺並前來重修此廟。后帶徒弟印法(果緣俗名趙德喜），經過很多年努力，歷經千辛萬苦，在原廟之下端建念佛堂四間，建十三間齋堂。重新請來佛像：西方三聖，十八羅漢，地藏王菩薩等數十尊。