魔家四將
《封神演義》中人物
魔家四將，是明代神妖小說《封神演義》中的神話人物。原是鎮守商紂佳夢關的四名大將，又稱魔家四兄弟。伐紂大戰中，和西周的闡教門徠人比武鬥法，四人戰死後入封神榜，被姜子牙封為天庭正神。原型是佛教中著名的四位護法神將，特徵是隨身攜帶著一件特殊的法器（青雲劍、混元傘、碧玉琵琶、紫金花狐貂）。
魔家四將分別為：增長天王魔禮青、多聞天王魔禮紅、持國天王魔禮海、廣目天王魔禮壽。初登場於《封神演義》第四十回《四天王遇丙靈公》，於第四十一話《聞太師兵伐西岐》中全數死在丙靈公黃天化的攢心釘之下。
最後於第九十九回《姜子牙歸國封神》中被封為“四大天王”，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
四大天王
《封神演義》封號為“四大天王”。
東方持國天王（魔禮海）
南方增長天王（魔禮青）
西方廣目天王（魔禮壽）
北方多聞天王（魔禮紅）
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魔家四將圖片
增長天王，名魔禮青，身長二丈四尺，面如活蟹，須如銅線。手持青鋒寶劍（西遊記稱“青雲劍”），上有符印，中分四字：‘地，水，火，風’，這風乃黑風，風內有萬千戈矛。若人逢著此刃，四肢化為齏粉；若論火，空中金蛇纏繞。遍地一塊黑煙，煙掩人目，烈焰燒人，並無遮擋。職風。
魔家四將
關於佛教增長天王。南方增長天王，其為佛教護世四大天王之一，梵名“毗流馱迦”，率諸鳩盤茶(雍形鬼)、薜荔(餓鬼)等守護南方閻浮提洲（南贍部洲），居須彌山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握寶劍，為的是保護佛法不受侵犯。他可以令人增長智慧和善根，手中所持寶劍能斷煩惱，增智慧。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法。是二十諸天中的第五天王。
持國天王，名魔禮海
魔禮海，用一根槍，背上一面碧玉琵琶，上有四條弦，也按‘地、水、火、風’，撥動弦聲，風火齊至。職調。
關於佛教持國天王。東方持國天王，佛教護世四大天王之－，梵名“提多羅吒”，率領諸毗舍闍(顛狂鬼)等守護東方弗提婆洲（東勝神州），居須彌山黃金埵，身為白色，穿甲胄，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。樂司調。持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土。是二十諸天中的第四天王。
多聞天王，名魔禮紅
魔禮紅，手持混元珠傘（徠西遊記稱“混元傘”），以傘之義諧“雨”；傘上有祖母綠，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧塵珠，碧火珠，碧水珠，消涼珠，九曲珠，定顏珠，定風珠，還有珍珠穿成四字“裝載乾坤”。這把傘不敢撐，撐開時，天昏地暗，日月無光；轉一轉，乾坤晃動。職雨。
關於佛教多聞天王。北方多聞天王，佛教護世四大天王之－，梵名“毗沙門”，率領夜叉、羅剎等守護北方郁單越洲（北俱蘆洲），居須彌山水晶埵，身著綠色，穿甲胄，右手持寶傘(又稱寶幡)用以制服魔眾，護持眾生財物，左手握神鼠——銀鼠。“毗沙門”梵文譯音，意即“多聞”。“多聞”比喻福、德，聞於四方。是二十諸天中的第三天王。
魔家四將
廣目天王，名魔禮壽
魔禮壽，用兩根鞭。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”（西遊記中是蛇），放起空中，現身似白象，肋生飛翅，食盡世人。職順。
關於佛教廣目天王。西方廣目天王，佛教護世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率領諸龍族及富單那(臭餓鬼)等守護西方瞿耶尼洲（西牛賀洲），居須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲胄,，為群龍領袖，故手纏一赤龍（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉來，使其皈依佛教。都司順，主懷愛，據說能以清凈天眼觀察護持世界，因其為金翅鳥所化，能鎮伏龍王，故右手捉龍。是二十諸天中的第六天王。
他們連起來就是風調雨順。
初登場於《封神演義》第四十話《四天王遇丙靈公》，於第四十一話《聞太師兵伐西岐》中全數死在黃天化，也就是丙靈公的攢心釘中。
於第九十九話《姜子牙歸國封神》中被封為四大天王，輔弼西方教典，立地水火風之相，護國安民，掌風調雨順之權。
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第四十一回《聞太師兵伐西岐》
