雅集

雅集，源自於古代，專指文人雅士吟詠詩文,議論學問的集會。其中的關鍵詞是“吟詠詩文”，古人創製古體詩詞都是反覆吟詠，最後成稿的。所以“吟詠詩文”不能理解為“背誦前人的現成的詩文”，而是指在雅集現場因時、因地、因主題而重新創意古體詩詞。

史上較著名的有西晉石崇的“金谷園雅集”，東晉王羲之的“蘭亭雅集”，唐朝讓王勃一夜成名的“滕王閣雅集”等等，無一例外都是以創意詩文為主。永和九年三月初三的那場微醉，不但熏出了37首詩歌，更成就了王羲之千古名篇《蘭亭集序》，及其被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》書法。

所以古代正統的雅集都是吟詩作文唱主角，雖然現場會有其他雅文化元素諸如：琴、棋、書、畫、茶、酒、香、花等參與，但只是配角。

當年多士登樓,追陪雅集。——何廉昉《題襟館聯》

宋 姜夔 《一萼紅·人日登長沙定王台》詞：“記曾共西樓雅集，想垂柳還裊萬絲金。”《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。”茅盾 《子夜》十七：“今晚上這雅集也是為了徐曼麗。”

黃胤然 七律詩《同道新交是故人》“長恨營營忘本真，雅集可以洗心塵；廣陵撫盡琴歌淚，扇舞拈來宋韻痕；冰雪樓前猶刺骨，花春簫里更吟魂；何愁幻世知音少，同道新交是故人。”