勸進帳

劇本描寫源氏滅了平氏之後，取得了政權的源賴朝，又要除掉對他立下過功勞的兄弟源義經。義經被迫與他的家臣弁慶化裝成諸國化緣的僧侶逃走。他們逃到安宅時，為源賴朝的守將所懷疑。沉著、財毅而機智的弁慶將通關的證件假作化緣簿，高聲朗讀，解除守將的懷疑，又用鞭撻義經的辦法，證明義經是他的從者。守將雖有所察覺，但為弁慶的苦衷所感動，終於放走了義經。一般戲劇演出部選取這一段情節。按民間傳說，源義經從安宅逃走以後，由於源賴朝到處布置了守衛關卡，跟隨義經逃亡的勇士們陸續犧牲，富有正義感的弁慶也被迫剖腹自殺。他的人頭被浸在酒里送給鎌倉的源賴朝。這個悲劇故事歌頌了人民所同情的源義經，歌頌了弁慶的智勇，成為人民最喜愛的作品之一。在能樂的演出中，《安宅》也是一個重點劇目。但能樂只在宮廷演出，一般人都看不到。據說歌舞伎演員七代市川團十郎，為了和作家三代並木五瓶創作這個劇本，曾偷偷潛入宮廷去看《安宅》的演出，回來后表示決心說：“我們決不能比武士們的能樂遜色！”經過歌舞伎藝術家們的努力，《勸進帳》在劇本、演出、表演、音樂和舞蹈各個方面，都達到很高的水平，成為歌舞伎十八番中最優秀的劇目之一。

豐原國周繪《勸進帳》他的這幅歌舞伎畫集共有三頁，人物形象栩栩如生，因其對色彩的精湛運用而廣受讚賞。畫中描繪了創作於 19 世紀早期的歌舞伎名作《勸進帳》。這幅浮世繪（日本彩色木版畫）作品依據 1890 年 5 月的一次表演繪製，並於當年出版，故事以 12 世紀晚期為背景。

畫作左側的是由第五代目尾上菊五郎（Onoe Kikugorō V，1844–1903 年）扮演的源義經 (Minamoto no Yoshitsune)。源義經是源氏（也稱源氏家族）前任首領源義朝 (Minamoto no Yoshitomo) 的兒子。他和他的追隨者遭到他的哥哥，源氏現任首領幕府將軍源賴朝 (Minamoto no Yoritomo) 的追殺。他們喬裝成（佛教山佛），逃到加賀國安宅住吉神社的一個關卡。在那裡，他們遭到奉源賴朝旨令逮捕他們的義博左衛門之丈 (Togashi Saemon no jō) 的嚴厲拷問。畫作右側即是第一代市川左團次 (Ichikawa Sadanji I) 扮演的義博左衛門之丈。畫作中間的是由第九代市川團十郎（Ichikawa Danjuro IX，1838–1903 年）扮演的源義經的隨從之一弁慶 (Benkei)，他機智靈敏，堅稱他們不是源義經的團伙，而是真正的山佛，正在為在戰爭中被燒毀的奈良東大寺的重建募款。為了證明身份，弁慶拿出一個空白的畫卷，稱其是（正式記錄為重建寺院而籌得物品的清單）並假裝誦讀。弁慶與義博的目光交匯在一起，咄咄逼人。他預料到自己的計謀可能會被識破，緊緊盯住對方。最後義博識破了謊言並拔出劍。裝扮成搬運工、但表現得像是謊言已被揭破的源義經做好了隨時應戰的準備。這幅三幅一聯的圖畫完整再現了整個場景，演員逼真的表情和姿勢完美呈現出每個人的複雜內心。演員身後的老松樹和幼竹都是根據在歌舞伎之前出現的能劇的背景幕描繪的。