大義滅親

大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。

指為維護正義而不惜犧牲親屬間的私情。出自《左傳·隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎。”

春秋前期，朝歌（今淇縣城）為衛國都。

石碏，春秋時衛國大夫。衛庄公有三個兒子，大姬完、次姬晉、三州吁。州吁最受庄公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成為朝歌大害。

當時，老臣石碏，為人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸庄公管教約束州吁，但庄公不聽，州吁作惡日甚，且享受過程。

碏子石厚，常與州吁並車出獵，為非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州吁府內。不回家，仍天天跟著州吁胡作非為，禍害百姓。

庄公死後，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無為，告老還鄉，不參朝政。此時，州吁更加橫行霸道。

公元前719年，州吁聽計石厚，害桓公奪位。州吁、石厚為制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大征青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠云：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平？”

州吁見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州吁去請其父石碏出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鍾去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，為國為民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州吁所為，但我逆子石厚助紂為虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸！”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州吁、石厚抓住，正要斬首，群臣奏：“石厚為石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉（州吁之兄）就位（即衛宣公），又請大臣議事。眾臣皆曰：“州吁首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州吁罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎？”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父后再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的頭帶回去見吧！”遂誅之。

石碏為國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。石碏的這種做法得到後人的讚許，後來人們稱這種行為是“大義滅親”。

不徇私情、天公地道、鐵面無私、秉公滅私、六親不認、大公無私。

裡通外國、認賊作父、徇私舞弊、徇情枉法。

他執法不徇私情，大義滅親地把兒子送入法庭。

place righteousness above family loyalty

石碏，男，春秋時衛國人。衛庄公有嬖妾所生子州吁，有寵而好武，庄公弗禁。

陳桓公（前754年─前707年），媯姓，名鮑，為春秋諸侯國陳國君主之一

石厚(？-前719)，春秋時衛國人，大夫石碏（音同“卻”）之子。

刑訴法二次修改 取消“大義滅親”

對於證人作證方面較大的突破，是擬規定除嚴重危害國家安全、社會公共利益的案件外，一般案件中近親屬有拒絕作證的權利。但近親屬僅限父母、子女和配偶。

如果此條得以通過，長期以來在我國大力提倡的“大義滅親”司法政策將被顛覆，這與世界部分國家的法律理念相契合。

此前曾有案例：弟弟為了籌集哥哥上大學的費用而偷竊了室友4萬元。在警方的動員下，哥哥將弟弟騙出，埋伏的警察將弟弟抓獲。哥哥的大義滅親之舉受到了社會的強烈譴責。

“大義滅親的立法理念”，於保蔽罪相互制約，中國“親親相隱”與禍滅九族是相輔相成的。

“某些情況下近親屬可以拒絕作證，威震違法行為的是：按包蔽罪論處！這是一種體現‘以人為本’精神的規定。”陳光中說。