釋心道

釋心道的故事在《續傳燈錄卷》、《高僧摘要》等中有記載。

釋心道年三十得度，詣成都習唯識，自以為至。同舍詰之曰：“三界唯心，萬法唯識。今目前萬象摐（chuāng，紛錯）然，心識安在？”師茫然不知對。

遂出關，周流江淮，既抵舒之太平，聞佛鑒禪師夜參，舉趙州柏樹子話，至“覺鐵觜（zī）雲，先師無此語，莫謗先師好”，因大疑。提撕（提攜，教導，提醒）既久，一夕豁然。即趨丈室，擬敘所悟。

鑒見來便閉門。師曰：“和尚莫謾某甲。”鑒云：“十方無壁落，何不入門來？”師以拳擉（chuò，戳，刺）破窗紙，鑒即開門搊（chōu，扶）住云：“道！道！”師以兩手捧鑒頭，作口啐而出。遂呈偈曰：“趙州有個柏樹話，禪客相傳遍天下。多是摘葉與尋枝，不能直向根源會。覺公說道無此語，正是惡言當面罵。禪人若具通方眼，好向此中辨真假。”鑒深然之，每對客稱賞，后命分座。襄守請開法天寧，未幾擢大別文殊。

宣和改元(1119)，下詔改僧為德士。上堂：“祖意西來事，今朝特地新。昔為比丘相，今作老君形。鶴氅披銀褐，頭包蕉葉巾。林泉無事客，兩度受君恩。所以道，欲識佛性義，當觀時節因緣。且道即今是甚麼時節？毗盧遮那，頂戴寶冠，為顯真中有俗。文殊老叟，身披鶴氅，且要俯順時宜。一人既爾，眾人亦然。大家成立叢林，喜得群仙聚會。共酌迷仙酎，同唱步虛詞。或看靈寶度人經，或說長生不死葯。琴彈月下，指端發太古之音。棋布軒前，妙著出神機之外。進一步便到大羅天上，退一步卻入九幽城中。祇如不進不退一句，又作么生道？直饒羽化三清路，終是輪迴一幻身。”

二年九月，復僧。上堂：“不掛田衣著羽衣，老君形相頗相宜。一年半內閑思想，大底興衰各有時。我佛如來預讖法之有難，教中明載，無不委知。較量年代，正在於茲。魔得其便，惑亂正宗。僧改俗形，佛更名字。妄生邪解，刪削經文。鐃鈸停音，缽盂添足。多般矯詐，欺罔聖君。賴我皇帝陛下，聖德聖明，不忘付囑，不廢其教，特賜宸章，頒行天下。仍許僧尼，重新披削。實謂寒灰再焰，枯木重榮。不離俗形而作僧形，不出魔界而入佛界。重鳴法鼓，再整頹綱。迷仙酎變為甘露瓊漿，步虛詞翻作還鄉曲子。放下銀木簡，拈起尼師壇。昨朝稽首擎拳，今日和南不審。祇改舊時相，不改舊時人。敢問大眾，舊時人是一個，是兩個？”良久曰：“秋風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。”

建炎三年(1129)春，示眾，舉臨濟入滅囑三聖因緣，師曰：“正法眼藏瞎驢滅，臨濟何曾有是說？今古時人皆妄傳，不信但看后三月。”

至閏三月，賊鐘相叛，其徒欲舉師南奔者，師曰：“學道所以了生死，何避之有！”賊至，師曰：“速見殺，以快汝心。”賊即舉槊殘之，血皆白乳。賊駭，引席覆之而去。

“自古艱難唯一死”，一個和尚能如此硬氣地放下生命，不但放下，還念念不忘拯濟惡人於無明愚痴，這未始不是一件偉大的事情。