忤逆墳

總高6米，寬4米。正面木門兩側有仿木結構磚雕格扇門，東西兩側各設直欞窗和鑲嵌0.7*0.4米的磚刻碣文。現僅東側可辨認部分碣文：“望海潮...又詩曰：買臣之妻多..財，夫貧歸家索斷義，反至衣錦歸還鄉，至今潑水難收是。大定二十三年。”背面設有影壁。在4米高處有磚雕斗拱，為五鋪作，飛檐挑四角，墓頂為疊澀鑽尖頂。墓室內壁裝飾有磚雕（現已毀），頂部為八角藻井。墓碑樓置於墓室北側。墓碑鑲嵌樓內。樓為筒瓦硬山頂，碑首浮雕二龍戲珠，碑身陰刻楷書：“都指揮王公諱進之墓”。下款為“金沙村闔戶裔孫同立”。明嘉靖《曲沃縣誌》卷二十五載：“王進墓在縣西呈王村南，明初征陳友諒戰歿，敕葬。令子孫百家奉祀。”

墓主王進，元末明初金沙村人，王進參加了明朝的軍隊，善騎射，因屢建戰功，明太祖朱元璋晉陞其為金帶都指揮使，后在征討陳友諒的戰事中力盡而戰歿，明太祖賜銀首敕葬。呈王立交橋南側有名的忤逆墳，據說就是王進的陵墓。金沙村王家在墓前建有磚碑樓。上書：“都指揮王公諱進之墓”，下書：“金沙村闔戶裔孫仝立”。

山西侯馬一帶，人們餵豬的時候，都“老老老”叫著，敲著豬食槽，一些老年人還一邊叫，一邊說：“老老老，一群群，殺了老子吃餛飩。這句話是怎麼流傳下來的呢？還得從侯馬西面那座“忤逆塔”的來歷說起。

據說，明朝時候紫金山腳下有個金沙村。村裡有個姓王的秀才，四十一歲上才得一子，取名王進。王秀才和老伴劉氏欣喜若狂，頂在頭上怕摔著，捧在手裡怕碰壞，真是愛不釋手。每日好吃好喝，好穿好戴，嬌生慣養。王秀才熟讀四書五經，滿腹經綸，又寫得一手好字。小王進卻與書墨無緣，更不去學堂念書。秀才夫婦卻只是一味的溺愛，絲毫不加管束。長到十幾歲時還是胸無點墨，目不識丁。整天和一些地痞流氓廝混在一起。踢腳打拳，掄搶舞棒，偷雞摸狗，酗酒鬧事。擾得四鄰不安，八舍不寧。倘有人不堪忍受，找上門來，秀才夫婦不但不管教自己的兒子，還指責人家招惹了王進。

沿山一帶，讀書識字的人少，王秀才就成了當地的一塊寶。誰家有紅白大事，必定請他當“賬房”先生。秀才每去一家，必定帶王進。王進從會走路起，就像秀才的影子一樣。這王進在吃食上有個特殊的喜好，特別愛吃餛飩。無論哪家請王秀才，都特意做一些餛飩給王進吃。臨走還要帶上些，讓他回家煮著吃。一次，王秀才到了一家，這家因忙亂忘記包餛飩，王進就大發雷霆，一連掀翻了三張桌子，杯盤碗筷摔滿了一地，把整個喜慶宴會攪了個一塌糊塗。眾人氣恨王進，又怕得罪了王秀才，只得忍氣吞聲，立刻給王進包餛飩，王進這才轉怒為喜。王進十六歲那年，一天，鄰村一家辦喜事，趕著牛羊來接秀才，正趕上王進耍刀弄槍不在家。秀才等不回來，只好獨自前往。王進回來，得知父親一人去赴宴，立刻怒從心起。從外面手拎回一把砍刀，放在磨刀石上“哧啦”、“哧啦”地磨起來。劉氏忙給兒子解釋，王進哪裡肯聽。惡狠狠的說：“老傢伙竟敢不帶我，我讓他知道我的厲害！”又對劉氏喝道：“你在啰嗦，我連你一起砍了！”嚇得劉氏面如土色，戰戰兢兢躲到一旁。正在這時，幾個地痞來叫王進去喝酒，王進放下砍刀，咬牙切齒地說道：“等我回來再和老東西算帳。”

秀才在人家辦事，心裡七上八下的不是個滋味，天剛黑就匆忙趕回家中。劉氏急忙上前，把兒子的事情一五一十的告訴了秀才，秀才還不肯相信。還是劉氏有主意，對秀才說：“今晚你到別處去睡吧，要是沒事呢，更好。要是真地動了刀子，可不是鬧著玩的。”秀才想了想，覺得有道理，就到鄰居家歇宿去了。

劉氏知道王進不會善罷甘休，在炕上把秀才的被窩鋪好，又找來一個大葫蘆，裡面裝些紅水水，放在枕頭上蓋好，就像秀才睡在那裡一樣。為了討好兒子，劉氏又給王進做了一碗餛飩。心想，兒子回來吃到餛飩，也許就不鬧了。

深夜，王進喝得醉醺醺的回來，一腳將院門踢開，劉氏聽到響動，趕忙去給兒子端餛飩。王進提刀直到秀才房中。借著月光，看見秀才穩穩得睡在那裡，不禁火冒三丈。乘著酒興，舉起砍刀朝秀才的頭猛劈下去，只聽“咔嚓”一聲，血水迸出。王進扔下刀，轉身就往外跑。恰巧劉氏端著餛飩走過來，王進一頭撞倒了劉氏，碰翻了餛飩。王進一看是餛飩，在摔破的碗里撿了兩個塞在嘴裡，朝門外逃去。

第二天清晨，秀才回來，老伴哭訴著昨晚發生的事。秀才一看被砍成兩半的葫蘆，頓時兩眼發直，一下癱倒在地上。自此，卧病在床。劉氏請醫尋葯，百般調理，可是，秀才的病卻越來越重，漸漸水米不進了。臨死之前，秀才對劉氏說：“這都是我嬌慣慫恿兒子應得的下場啊，事到如今，悔之晚矣！”說罷，兩腿一伸，氣絕身亡。

王進逃出家門，他那一夥狐朋狗友，知道他殺了父親，都嚇得不敢和他接近。附近一帶的鄉鄰，早都痛恨王進，那個也不肯理他。王進無可奈何，只得背井離鄉，四處流浪，飽受風寒飢餓之苦。這才想起家中的溫暖，父母的恩情，痛恨自己以前的為非作歹，行兇殺父，犯下滔天大罪，為鄉鄰所不齒。決心改邪歸正，重新做人。想到自己會些槍棒，決定去投軍。一來可以棄惡從善，二來可以解決溫飽。王進投軍後作戰英勇，屢立戰功，後來官至都指揮。王進做官後派人到家鄉探望，回報說：“秀才已死，劉氏不知去向。”王進十分悲痛，只好慢慢派人尋找母親的下落。原來秀才死後，劉氏無依無靠，只好每日沿街乞討，流落他鄉。王進娶妻張氏，生了個小孩。王進外出征戰，張氏在家料理家務，家裡養了兩頭豬。張氏想找個女用人，一為照看孩子，二為餵養兩口豬。正巧劉氏前來討飯，張氏見她可憐，就收留她做女佣人。劉氏照看孩子，想到自己也有兒子，卻殺了父親，逃跑在外，至今下落不明，不免暗自悲傷。張氏餵養的兩口豬，有一隻母豬下了一窩豬崽。這天劉氏餵豬看到一個豬崽拱到母豬懷裡搶著吃奶。觸景生情，又想起自己那個不忠不孝的兒子王進，不由得一邊敲著豬食槽，一邊叫道：“老老老，一群群，殺了老子吃餛飩。”自此以後，她每到餵豬的時候，就這樣叫著，眼中掉下淚來。日久天長，張氏覺得奇怪，想問，又不好開口。

一天，王進從外面征戰回來，夫妻閑談中，張氏就把這件事講出來。王進一聽，大吃一驚，急忙來見劉氏，一看正是自己的母親。王進慌忙跪倒在地，喊道：“母親大人，不孝子王進在此！”劉氏定睛一看，果然是王進，母子抱頭痛哭。王進將母親接到廳堂，張氏出來見禮。母子重敘別情，當王進聽到父親因他而死，母親流離失所，慚愧萬分。拔出佩劍就要自刎。劉氏、張氏慌忙攔住。劉氏說：“我兒，你已經痛改前非成為新人。那時，我和你父親，縱容嬌慣你，也有教子無方，管訓不嚴的責任呀！如今，你正當青春年華，應當為國效力才是正理啊！”王進聽后，哭訴道：“自己忤逆不孝，害死父親，使母親流落街頭，罪大孽深啊！將來我死後，在我墳下挖一口井，用鐵索將我的棺木倒懸井中，以贖我罪。”

後來，王進在一次戰鬥中壯烈捐軀。後人遵照遺囑，建墓立碑。人們稱它作“忤逆墳”。此外，“忤逆墳”的故事還被戲劇作家雷平良先生改編為蒲劇，在山西晉南一帶廣為流傳。

《忤逆墳》是一個很有教育意義的歷史典故，主要反映家庭中子女教育失敗后引發一場悲劇的故事，引人入勝的劇情深深地打動了在場的每一位觀眾。

這是倫理與典故相結合的一部作品，劇中王晉這個人物塑造，從受騙、墮落到醒悟，轉接自然、合理，其悲劇發人深省，對於當今仍有針對性，很具現實意義。來自城區匯通路的戲迷李鐵說：“看了《忤逆墳》，我的感觸很深。我的父親因患有半身不遂，躺在床上已有多年。這期間，兄弟姐妹有的只是給錢而不想親自照顧，有的1個月才來看一次，唯有自己和老伴伺奉，老伴待公公如親生父親，喂飯、擦身、倒尿、倒屎，任勞任怨。老伴常說，生育之痛，養育之恩，培育之苦，父母的恩德像天一樣無邊無際。如果連父母的恩德都不能記在心上，孝心從何而來？百善孝為先，孝為百善始。對父母的孝敬不能流於表面，不能口是心非，要有赤子之心才談得上孝心。”

在行政單位工作的張艷說，看了該劇之後，讓觀眾認識到首先要行孝道之舉，同時在教育子女方面，不能過分溺愛。目前，大部分家庭中都是獨生子女，父母將子女視為掌上明珠，千依百順，再加上爺爺、奶奶、姥姥、姥爺的寵愛，孩子很容易養成不良的習慣，在孩子的內心深處容易形成“唯我獨尊”的思想，對孝敬老人的觀念淡漠。因此，父母們在教育子女方面應當做到關愛卻不溺愛，平等但不放任，這樣才能讓孩子學會明辨是非，尊老愛幼，健康成長。