科學認識論

全書共計五卷，即：《科學認識論，第一卷：導論》、《科學認識論，第二卷：科學認識發生論》、《科學認識論，第三卷：科學認識形成論》、《科學認識論，第四卷：科學認識發展論》、《科學認識論，第五卷：科學認識價值論》。已出板前三卷。

作者認為，《自然辯證法原理》(1984)已從一個視角考察了有關科學認識的某些側面，但畢竟不同於科學認識專題研究。隨著科學認識論的學科建設的條件日趨成熟——哲學上的馬克思主義哲學提供了指導思想及科學哲學提出了問題、論點等；科學上，自然科學本身提供的條件及交又科學或綜合性科學提供的手段、思想、線索等，必須研究科學認識論的問題，這是時代的要求。

《科學認識論》第一卷的主要注意力放在一般哲學的高層次研究，以便為研究科學認識論提供·一些必要理論前提。作者認為，不管哲學家對科學認識有多少不同的看法，不論按朋哪一種解釋來理解，科學認識都與通常說的認識論密切相關，它們彼此互相促進。科學認識論是認識論的新標誌。這個命題包含豐富的內容，並且意味深長。另一方面，研究科學認識一定要以一般的認識論思想為邏輯前提和研究的基礎；而正確的認識論觀點，包括其中的正確的哲學原則，就為科學認識論的學科建設和發展所必需。本卷就是對這兩個方面力口以論證和說明的。關於第一個論點，作者從研究萬式或認識方式來考察，著眼於從新的認識方式和優越的隊識方式來說明。關於第二個論點，選擇了哲學中某些原則性的問題，比如認識和實踐、思維活動和物質活動等，從唯物辯證法和邏輯上對有關它們的解答提出要求。對這些原則問題的觀點指導著我們如何研究科學認識論。所以第一卷是全書的指導理論，以後各卷中如果有分歧看法，應回到第一捲來辯證才能消除。全卷除緒論外，共分12章，依次是科學認識的特徵，科學認識論的歷史考察、現代自然科學的哲學精神、概括科學成果的方法論、堅持溯本求源的原則、徹底貫徹對立統一思想、主體和客體的層次性、主體和客體的同時性、科學認識論基本問題、認識和實踐的關係。思維活動和物質運動的關係、科學認識論展望。

《科學認識論》第二卷集中研禿科學認識的發生。作者認為，這一方面是歷史研究所必需的；另一方面則因為忽視關於起源問題的研究不可避免地要引起混亂人類是否生而就有科學認識？人類認識的產生與科學認識的出現是否是同時的、同步的?……從發生論的角度來看，’這些問題上的是非是較易分辨的。在研究科學認識發生的時候，關鍵性問題是：明確對象，區別系統發生與個體發生，並且把握它們二者的聯繫。所謂科學認識的發生，包括系統發生和個體發生，前者指從疫有科學認識到有了科學認識的過程，而不限制其實際內容是哪一種科學認識。科學認識的個體發生則指這一種或那一種認識是怎樣從無到有的。顯然二者分別屬於不同等級，不可以相互代替。例如，科學認識作為一個系統，其發生在人類認識史—亡是一次性的，不可重複的。科學認識的個體發生則不是這樣，存在有多少科學認識就有多少次發生過程。在人類史上科學認識發生的真正標誌只能是其系統發生。當然，系統發生也不能脫離個體發生而存在。本卷共分13章，論述了前科學時期的認識主體、認識工具、認識活動、科學認識發生的背景、標誌、特點及科學認識的系統發生，個體發生對科學認識發生起作用的因素、核心、途徑、程度、意義等。《科學認識論》第三卷講述科學認識的形成。作者認為，科學認識的形成是靠科學研究的成果來體現，通薴“成果”的取得使科學認識的形成過舉和特點具體化，科：嘗認識的首要標誌是科學認識的真理性，科學認識的形成過程首要的是它的“真”特性的形成過程。所以，本卷把科學與真理的關係以及有關真理問題放在本卷的中心地位，作者認勾。科：滬認識的具體體現有多種形式，如科學事實、科學宅律、科學理論等，它們對科學認識的形成具有的意義並不等同。其中科學理論是科學論識成果的基本單元，因為只有達到這種成果形式才具有典型代表性，才能基本上表現出科學這種特殊認識的主要特徵。同時，科學認識的成果的多種形式對科學認識真理性的形成也具有不同的意義。因為科學認識的形成首要的是它的真理性的形成。於是，科學認識“真”的特性的形成過程主要的是科學理論真理性的形成過程。而科學與真理的關係，就以科學理論與真理關係為代表。總之，本篇在科學認識形成的問題上，是以科學認識的成果串線，中心在於探索真理。本卷共分15章。依次是科學事實、概念、定律、理論、學科、語言，認識形成的主要規律、認識的檢驗、認識的證實、認識的可接受性、認識的社會承認、認識的評價、認識形成論的意義等。

該書獲得“第三屆國家圖書獎”提名獎。