飛來石

靈渠開鑿工程的主持人是秦代的監祿，又稱史祿。公元前二二一年(秦始皇二十六年)秦始皇統一六國后，為了繼續打擊奴隸主殘餘勢力，加強專制主義的中央集權，在全國範圍內普遍推行郡縣制度。當時，全國分為三十六郡，每郡分成若干縣。郡設郡守，是一郡的最高行政長官，掌管全郡政務。郡守以下設有郡尉，以輔佐郡守，並負責一郡的軍事，又設有監御史負責監察。秦始皇“使監祿鑿渠運糧”，就是任命那個名叫祿的監御史負責開鑿靈渠。古代有以官職為姓的習慣，因此，那個名叫祿的監御史就被稱為監祿或史祿。《史記》和《漢書》都稱之為監祿，大概在唐代才使用史祿這個稱呼。此後，監祿與史祿的名稱雖然同時使用，但史籍中稱史祿的更多一些。靈渠岸畔，流傳著一個古老的神話故事：當史祿主持鑿渠時，有張、劉、李三個著名石匠，是鑿石建堤的能手，也是從事鑿渠的勞動人民的傑出代表。靈渠堤岸千萬塊石頭，是他們鑿的，也是他們砌的。當時，有一隻豬婆精出來作怪，堤岸剛修好，它就來拱倒。三個石匠對豬婆精進行了堅決的鬥爭，拱倒一次，重建一次，不斷拱倒，不斷重建。他們不畏困難的頑強鬥志終於感動了“神仙”。一天夜裡，風雨大作，從四川峨眉山飛來一塊大石，將豬婆精鎮壓住，堤就修好了。三個石匠死後，合葬在靈渠岸邊，日夜守護著渠堤。他們被尊稱為“三將軍”。 “三將軍”墓至今猶存，“飛來石”還留在秦堤之上。

關於“三將軍”鑿渠的事迹，史書沒有記載。張、劉、李三個石匠，不是歷史人物，而是神話傳說人物。所謂“飛來石”，不過是開劈城台嶺時遺留在堤邊的一塊大石。“飛來石”所在堤岸，距中江很近，中江水急，激流拍岸，築堤很不容易。古代勞動人民開鑿渠道時，特意留下這塊巨石作為屏障，再沿著巨石築堤，就比較牢固了。這無疑是古代勞動人民的巧安排，而不是出於什麼“神仙”的善心，讓巨石從天外飛來。任憑風吹雨打，水急浪高，千年的歲月過去了，“飛來石”卻巋然不動，它是我國古代勞動人民聰明才智的一個象徵。“任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化”①。在兩千多年前，人們要征服自然，開山劈嶺，修建靈渠，是一項很艱巨的工程。“三將軍”和“飛來石”的神話傳說，想象出人們對自然力的征服，表述了人們對國家的統一和興修水利的渴望。因此，鑿渠有功的三個石匠，贏得了讚揚和懷念，而破壞靈渠的豬婆精則得到了應有的懲罰