牡丹

牡丹

落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。

競誇天下無雙艷，獨立人間第一香。

晚唐現實主義詩人皮日休著有《牡丹》：落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競誇天下無雙艷，獨立人間第一香。

這首詩，如果單從字面上理解，只是誇獎牡丹“一花獨放，獨香天下”的好詞而已。私下以為，鑒賞文學作品，一定要從作者的身份乃至當時的歷史環境去思量、細琢磨，方有心得。

大家知道，皮日休，是現實主義詩人，他出身貧苦家庭，對晚唐黑暗現實不滿。他認為“古之置吏也。將以逐盜；今之置吏也，將以為盜。（《鹿門隱書》）”他肯定人民可以反抗暴君，國君如“有不為堯舜之行者，則民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣。（《原始》）”唐僖宗乾符五年（878），皮日休參加了黃巢起義軍。黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學士。他曾把農民起義領袖黃巢奉為“聖人”。他說：“欲知聖人姓，田八二十一；欲知聖人名，果頭三屈律。”由此，可看出他對農民起義領袖的敬慕之情。

這首歌頌牡丹的詩，從表面看，他賦於牡丹以堅強的性格，描寫它敢於在晚春末日一花獨放，花中稱王的高大形象和氣魄，頗似唐末農民起義領袖黃巢寫的《不第后賦菊》詩：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。衝天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”的題旨。黃巢寫自己敢於藐視李唐王朝，決心推翻李唐王朝的氣魄。皮口休這首《牡丹》詩，又似在通過花王牡丹暗示農民起義領袖，從而歌頌黃巢敢於反抗現實稱王天下的氣魄和革命精神。

“落盡殘紅始吐芳。”起句一下子把人們引向一個春色將闌的尾聲世界，使人看到落紅遍地，一片殘敗狼藉的景象，讓人感到落紅難綴，惋惜春天即將逝去。但正是在這春色將闌百花齊謝的晚春時節，被人稱道百花之王的“牡丹仙子”卻亭亭玉立，一花獨放，開始散發著沁人心脾的芳香，使人在失望中又感到春的希望。這何嘗不是唐王朝病入膏肓，瀕於土崩瓦解的來世，黃巢自號“衝天大將軍”長安稱帝的現實寫照呢？

“佳名喚作百花王。”次句緊承上句意脈，詩人像稱黃巢為“聖人”一樣，同樣認為牡丹花能在“我花開后百花殺”的晚春世界，嚇人地生氣勃發，吐蕊怒放，要穩佔春光。它應該登上花王的寶座，享有“百花王”的佳名。

“競誇天下無雙艷。”這句寫牡丹芳姿艷質，花光萬里，是天下無與倫比的。表面上稱讚：“牡丹花品冠群芳，”“牡丹仙子”甲天下。實際上是對“衝天大將軍”黃巢的極口讚揚，也是人民競誇起義領袖的心聲。

“獨立人間第一香。”這句承上句寫花美，而進一步寫花香，也暗合黃巢“衝天香陣透長安”的句意。詩人認為牡丹不僅花色絢麗，端正大方，極富大國風度，有“國花”之稱，而且是香飄天下，花香萬里。又因牡丹開放，時值晚春末日，正是百花凋謝之時，故詩人極口讚揚只有牡丹巍然獨立，一花獨放，獨香天下，是人間第一花香。

皮日休，（約公元838年—約公元883年），晚唐文學家。字襲美，一字逸少，漢族，復州竟陵（今湖北天門）人。曾居住在鹿門山，道號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生、醉士等。早年居鹿門山，自號鹿門子、間氣布衣等。唐懿宗咸通八年（867年）進士，曾任太常博士。后參加黃巢起義軍，任翰林學士。舊史說他因故為黃巢所殺。一說黃巢兵敗後為唐室所害。或謂黃巢敗后流落江南病死。詩文與陸龜蒙齊名，人稱“皮陸”。部分詩篇，暴露統治階級的腐朽，反映人民所受的壓迫和剝削，繼承了白居易新樂府的傳統。有《皮子文藪》。