漂泊的靈魂

本書從陀思妥耶夫斯基是“最高意義上的現實主義者”這一特點展開自己的分析，在俄羅斯傳統文化，包括宗教文化、民俗文化、歷史文化等背景之上揭示作家創作之人物形象的本質和意義，以俄羅斯傳統文化為背景解析作家創作的總體思想的內涵和意義。

趙桂蓮， 1965 年生人，教授。 1986 年畢業於廈門大學外文系俄語專業，獲文學學士學位， 1989 年考入中國社會科學院研究生院， 1990 年以公派形式赴俄羅斯學習， 1994 年獲得莫斯科大學語文系副博士學位， 1995 年進入北京大學外國語言文學博士后流動站工作， 1997 年正式進入該校俄羅斯語言文學系從事教學和科研工作。

除教學以外，主要從事古代俄羅斯文學、 19 世紀俄羅斯文學和俄羅斯傳統文化研究，已出版專著兩部：《生命是愛——〈戰爭與和平〉》，《漂泊的靈魂——陀思妥耶夫斯基與俄羅斯傳統文化》；獨立完成的譯著一部：梅烈日科夫斯基的文集《先知》；發表學術論文近三十篇。已完成和正在進行的科研項目有博士后基金項目“白銀時代的陀思妥耶夫斯基研究辨析”、教育部人文社會科學“十、五”規劃項目“ 19-20 世紀之交的文學評論研究”、國家社會科學重點項目“外國神話史詩研究”之子課題“俄羅斯神話、英雄史詩和壯士歌產生的歷史文化淵源及其文學特徵研究”。

前言

第一章“拯救世界的將是美”

第一節 梅什金公爵和羅戈仁是什麼人？

第二節 愛的意義

第二章 善與惡的較量

第一節 自然與歷史文化背景

第二節 人本性之惡：尼古拉·斯塔夫洛金

第三節 精神孤兒的叛逆

第三章 苦難的價值

第一節“拒絕任何形式上的正義滿足”：法與恩惠的對立

第二節 靈魂超度：自發及自願赴難

第四章 自由的悖論

第一節 對神正論的質疑

第二節 對基督本性的質疑

第三節 都是自由惹的“禍”

第五章 結語：精神流浪

主要參考文獻

後記